| 上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！(伍) |
標題： 上帝耶和華不是梵天、帝釋天或阿修羅！(伍) 作者 appach 於 2010年03月24日 21:58:48 引用: （壹）前言（撰文的緣由） 基督徒常說「天國」而不說「新天新地」， 我們說「上天堂」而不說我們要住在「永義的新世界裡」， 如此的說法， 早已傳遞錯誤訊息給佛教徒； 其實， 天國、上天堂的說法都只對了一半， 天國不是新天新地的全部， 信耶穌的人也不是為了上天堂才信主， 而是因為「救恩」的問題。 偏見與誤會既已造成， 佛教徒便也抱持著這些誤解來否定基督教： １、基督徒的上帝就是佛經所記載的某某神，住在天界裡。 ２、天界的眾生壽命雖然相當長，但再長也有結束的時候，一旦天福享盡，就會死亡，死後又去輪迴。 什麼是「輪迴」？ 就是「生生死死、死死生生，生死不停地循環」就是「輪迴」， 為何有「輪迴」？ 因為眾生沒有正知正見， 因煩惱與無窮欲望而造下諸「業」， 又受業力牽引而在輪迴中打轉， 所以必須「學佛成佛」才能脫離。 雅利安人早期並沒有「輪迴」的觀念， 而是他們入侵印度半島後受到原始土著的影響， 結合他們原有的神話故事於是產生婆羅門教， 認為眾生在生死中輪迴， 唯有與他們所信的造物主「大梵天」合一才能脫離。 佛教興起後， 否定大梵天是造物主， 並認為所有婆羅門神祇， 包括梵天在內都圈入天道輪迴， 只有走佛陀所教導的道路， 才能從輪迴中解脫。 不論是印度半島的原始土著、婆羅門教徒，或釋迦牟尼， 見到萬物的生死都認定是輪迴的表現， 並且提出一套他們所認定的解脫之法， 事實上， 在釋迦牟尼的時代， 婆羅門教已經衰落， 形成百家爭鳴的盛況， 各家都各自有一套「真理」， 當時被 弟子稱為「佛」（悟道者）的導師並不只悉達多（釋迦牟尼佛）而已， 那麼誰才是真正找到真理了呢？ 誰真正瞭解“生死”的真相呢？ 其實聖經早已經有答案， 聖經如何談「生與死」呢？ 比釋迦牟尼佛時代更早的創世記已經說明， 是因為人類始祖犯罪， 致使整個世界一起墮落， 「罪」產生了死亡、痛苦、災禍、疾病， 「罪」並不是上帝創造的本意， 這些罪的「產品」也非上帝的本意， 上帝既是無罪， 祂就沒有「死」的問題。 然而， 上帝暫時讓罪「留下」， 等候日期一到才要審判， 罪雖為上帝憎惡， 但自以為有智慧的撒但也有「利用價值」， 上帝可以藉著罪的暫時存留， 展現為人類受死贖罪的大愛， 也因為罪，信徒可以被試煉而將精金似的信心獻給上帝， 罪固然汙染了現有的世界， 但罪的暫時存在， 也為將來的新天新地鋪路。 我們現在所處的世界，是個「過渡」的世界。 依聖經的啟示， 罪是由撒但而來， 撒但一犯罪， 牠就註定與上帝隔離， 當人類始 祖走上同樣的道路， 也是一樣， 首先是離開上帝， 而後就是痛苦、煩惱與死亡， 這個世界是為人類而造， 創世記一章28節提到上帝將世界交給人來治理， 人的墮落也帶來世界的墮落， 既然罪已經入了人類與世界， 人類與世界就沒有「永恆」的必要， 直到罪被消滅、被審判， 新宇宙才會被建立起來， 並且得贖的人將「作王」與祂同心治理美麗新世界。 詳情請連結「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bi ... forum=5&topic=886&show=25 這個世界確實是無常、痛苦的， 聖經也這麼說， 而釋迦牟尼佛確實也觀察到了， 但他不曉得聖經裡所啟示的原因與解決之法， 所以他努力地尋求， 最後「悟道」， 結合其個人觀點與部份婆羅門教的信仰， 產生了「佛教」。 人類與撒但不同的是， 人類有被救贖的可能， 沒有人可以靠自己成聖稱義， 舊約從三千多年開始寫下， 並已多次預言、預表上帝的救贖之道， 上帝的救贖並不是把人類救到天堂， 得永生也不是享天福， 這是佛教徒對基督教很普遍的誤解或扭曲， 而「新天新地」在舊約以賽亞書第六十五章即有提及（該書寫於西元前六、七百年）， 只是當時的啟示尚不充足， 直到新約啟示錄才有更完備的揭露。 【聖經關於罪、生死、救贖的概論】 人類的犯罪帶來生死、無常、病痛， 上帝在舊約時期揀選以色列人， 並藉他們寫下舊約聖經， 在舊約聖經多處已經預言、預表上帝的救恩， 就在日期滿足， 神的兒子下降， 在逾越節為人類釘十字架、流血， 正如舊約也在逾越節以羔羊之血為 人贖罪一樣， 但舊約的羔羊之血只是「預表」， 真正的救恩成就在耶穌基督的受死與復活， 成語「代罪羔羊」由此而來。 信主者若死亡， 靈魂先到樂園安歇， 當日期一到， 就要復活， 和地上的基督徒同得「榮體」， 一起被提入天堂， 避去臨到普世人的末日大災難， 災難結束後，主 基督將帶著祂的眾聖者回到地上審判抵擋上帝的政權， 並建立千年王國， 一千年過後， 就是火湖的審判， 罪完全被淨除， 這個宇宙將得到更新， 新的世界被建立， 上帝將與祂的子民同住， 基督徒還要在地上做王， 執掌王權， 為上帝管理新造的世界， 永不再有罪惡、痛苦與死亡， 因為它們的源頭「罪」已經被投入火湖。 再宣傳一次， 請連結「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bi ... forum=5&topic=886&show=25 所以， 佛教徒很清楚了， 所謂的「信耶穌是為了享天福」、「得永生就是指輪迴到天 界」、「上帝耶和華就是大梵天」等等說法都是不正確的， 是戴上佛教眼鏡曲解聖經， 可惜在以訛傳訛之下， 已成了佛教界普遍的「共識」， 進而導致他們對“救恩”產生排拒。 佛經指出佛陀對這個罪惡世界的質疑， 認為如果真有造物主， 卻創造這樣的罪惡世界， 那這位造物主必然是邪惡的， 其實， 這是因為他不瞭解這個舊的世界只是過渡階段， “美麗新世界”才是上帝真正的創造， 如此美好的恩典， 為何拒絕不領受， 反倒一頭栽進那「三個大無限劫」的成佛漫長之旅？ 什麼是「三個大無限」？ 一個大無限就不是用億用兆即可算得清楚， 是遙遙無期， 何況是三個？ 況且成佛前所證得的果位， 也都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科學上站不住腳的“傳說”， 為何還要堅持？ 走得這麼艱辛， 卻又是一條在科學上經不起考驗的道路， 何苦呢？ 何不選擇「因信稱義」的道理， 相信宇宙有位主宰， 不分世 人愚智貧富， 只要願意相信祂兒子為人類捨命， 就可以得到那無病、無痛、無死亡、永恆福樂的嶄新宇宙， 豈不十分美好？ 基督教是一個很實際而可信的信仰， 聖經在科學、考古等各方面都有無數的「鐵證」， 過去一些受人批評的「反智案例」也逐一被平反， 最重要的是， 不需要經歷「三大阿僧祇劫」（甚至是無量阿僧祇劫）來解脫， 事實上， 也沒有人可以靠自己成聖稱義， 就算彌勒佛在五十多億年後要出世也一樣， 但真得有人能等到那時候嗎？ 佛經雖然這麼說， 但我們也要顧及科學界的觀點， 依天文學家所言， 五十多億年後， 閻浮提（地球）早已經不存在， 更何況是接下來的９９５佛？ 而且依聖經啟示， 地球也確實存不到五十億年後， 因為在這之前， 上帝就要把它毀了， 新的也已預備好， 是永恆不滅的， 所以， 要得救就要趁現在， 歡迎你做「決志禱告」（向神說話，表示你願意接受耶穌基 督為救主）， 您可以或坐或跪， 兩手合握， 並且說（禱告）： 「親愛的天父（即上帝）， 感謝您將獨生愛子耶穌基督（耶穌，救主的意思；基督，君王的意思）賜給我， 且為我死在十字架上， 又為我復活。 赦免了我在生命中所犯的許多錯， 許多罪。 現在我願意相信並接受耶穌成為生命的救主， 求您卸去我心中的憂慮， 憐憫我，醫治我。 奉耶穌基督的名求，阿們。」 ＊ 阿們＝誠心所願、願上帝成全 若你確實決志禱告了， 歡迎直接參與教會活動， 可以由這裡找您最方便的教會， 各縣市都有， 雖不完備， 但也有六、七成了 ^_^ http://www.oursweb.net/search/org/search.asp?country=台灣 |