| [聖經新約] 加拉太書／第０３章／補充 |
標題： [聖經新約] 加拉太書／第０３章／補充 作者 Share 於 2009年10月20日 19:34:55 [文章作者] Goodz文組。Share [文章網址] http://www.goodz.tw > 宗教典籍館 ＊ 應許之約 = 甲方（單方面）對乙方的承諾 ＊ 律法之約 = 甲方和乙方（雙方面）的承諾 ＊ 先有應許（賜福），後有立約（守律法得生，違律法得咒詛） 無知的加拉太人哪，誰又蠱惑了你們（教你們靠行律法來被上帝稱義）呢？ 耶穌基督（為我們人類的罪代死）被釘十字架，已經活畫在你們眼前了，不是嗎？ 我只要問你們這一件：當初你們領受了聖靈，是因行律法呢？還是因聽信福音呢？ 既然你們是靠著聖靈而入門的， 但如今你們卻仍是想要靠著肉身（守律法）來完成（被稱義）嗎？ 你們是這樣的無知嗎？ 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？ 難道真的都是徒然的嗎？ 當初上帝將聖靈賜給你們，又在你們當中施行了各樣的神蹟，這是起因於你們遵行法律呢？還是起因於你們聽信福音的緣故呢？ 當然是起因於你們願意聽信福音之信心的緣故。 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義」。 引用:
所以，你們要知道：那以信為（救恩之根）本的人，都是亞伯拉罕的子孫。 並且， 聖經既然預先看明，上帝也要叫外邦人因信被稱義，所以上帝早就已經將福音傳給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」 由此可見， [那以信心為本的人] 和 [有信心的亞伯拉罕] 都是一同得福的。 凡是以行律法為本的人，都是被咒詛的！ 因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」 引用:
所以， 沒有一個人能靠著守全律法，然後在上帝面前稱義，（因為人無法將律法全部都守住）這是明顯的； 因為經上說：「義人必因信得生命。」 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」 所以， 律法的本質，並不是以信為根本，而只是一種交換條件： 「只要有人能完全遵循（守住）這些律法之規定，他就必因此得存活，但違者（即使只犯了一條）就當受咒詛。」 引用:
既然， 基督為我們人類的罪，而承受了咒詛（成為被咒詛的）， 使我們這信祂的人，藉著信祂和祂的死（用信心來與祂的死的樣式在靈裡合一），得以脫離律法的咒詛和轄制。 因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 引用:
因此， 就能讓亞伯拉罕的福，藉著基督耶穌的救贖（脫離律法和咒詛），也可以降臨賜給外邦人，使我們因信得著上帝所應許的聖靈。 弟兄們， 我舉一個日常生活的實例： 當兩個人同意一件事，並且立訂了契約，就沒有人能有廢棄或加增的。 上帝所應許的，原是向 [亞伯拉罕] 和 [他的子孫] 說的。 上帝並不是說「眾子孫／複數」，乃是說「你那一個子孫／單數」，是指著「一個人」，「這一個人」就是「基督」。 我的意思是： 上帝事先跟 [亞伯蘭／亞伯拉罕] 所立的契約，並不能被 [那４３０年以後的律法] 給抵觸和廢掉，讓事先的 [契約／應許] 歸於虛空。 因為承受 [產業／福氣] 的人，如果是以（遵行）律法為根本，那麼這就以 [應許／先前的契約] 為根本了； 但是， 上帝確實是按照著 [應許／先前的契約]，把 [產業／福氣] 賜給亞伯拉罕的。 這樣說來， 在上帝應許給亞伯拉罕賜福之後， 過了４３０年， 上帝卻又頒佈 [律法]， 頒佈時又說：「行這些事的，就必因此活著，違者（即使只犯了一條）就當被掛在木頭上，承受（成為）咒詛。」 乍看之下， [應許] 和 [律法] 這兩者似乎有衝突和茅盾， 上帝這樣做的目的究竟何在？ 上帝頒佈 [律法] 的目的，只是要人因律法（啟蒙）而知罪（使罪惡顯露出來）， 律法看管人、叫人知罪、使人明白自己深陷罪惡，單靠人力是無法自救的， 人一直被律法看管到 [那蒙應許的子孫／耶穌基督] 來到為止。 律法是由天使（藉著一位中間人）而間接頒佈給人的， 這中間人是介於上帝和人之間的，是上帝和人類這２者之間的中間人， 這律法的契約是由上帝和人２者共同立約的， 只要有其中一方違約，合約就失效， 律法這合約的內容就是： （１）立約者：上帝和人 （２）條件：只要人守全律法，人就能因此活者，違者受咒詛 因此， 中間人是介於２者之間，是 [間接] 的，立約者是２者（雙方面），是關乎２者是否守約，守承諾和有信用， 但是， 在律法般佈之前（４３０年之前），事先早就 [直接] 向亞伯拉罕的立約、答應將賜福的上帝卻是１位（單方面），是只關乎上帝是否守約，守承諾和有信用。 。 [應許] 應許將賜福的契約（承諾），是上帝單方面的個人承諾。 [律法] 律法與咒詛的契約（承諾），是上帝和人雙方面的承諾。 上帝和人，這兩者誰能恆久堅守承諾？ 當然只有上帝。 所以， 律法是與上帝的應許有衝突和互相茅盾的嗎？ 絕對不是！ 如果當時那傳給人的律法，是能叫人得存活的律法， 那麼， 「被稱義」就實在是靠律法而得到的了。 但是， 聖經（律法）把 [眾人／人類] 都圈在罪裏，使人自知身陷罪惡之中，無力自救，也無法守全律法， 因此人就學得謙卑，並且悔改向上帝求救，指望上帝的拯救， 人因律法知罪、學得謙卑、仰望上帝的拯救， 然後上帝就派遣耶穌基督代替我們罪人去承受「違約之咒詛／守不全律法而受咒詛」，為我們被釘在十字架上， 然後藉著信心（相信基督耶穌的救恩）， 使上帝當初所應許亞伯拉罕的福，因著信靠耶穌基督，歸給那接受並相信救恩的人。 也就是說， 在「這因信得救（因信稱義）的真理」尚未到來之先， 我們人類是被看管在律法之下（啟蒙人，使人知罪）， 一直圈到（看管道）「那真道／耶穌基督／因信稱義」顯明出來。 所以， 律法是我們人類的啟蒙（訓蒙）的師傅， 事先預備好我們的心， 然後引領我們到基督（的救恩）那裡， 使我們因信稱義。 既然「這因信得救的真理／耶穌基督」已經來到， 那麼，我們因著信主，歸入了耶穌基督，從此就不在「師傅／律法」的手下受管轄了。 所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。 你們因信藉著受洗、歸入基督、跟基督合而為一的人，如同穿上基督，擁有基督的生命和樣式。 因信得救的對象， 並不分猶太人、希臘人（外邦人的代稱），也不分自主的、為奴的，也不分男或女， 因為你們因著信，同在基督耶穌裡，是跟基督合而為一，都成為一了。 你們既然是屬於基督的人，那麼你們就是「亞伯拉罕的後裔／因著耶穌基督、一同承受產業的後裔」，是按照著當初上帝給亞伯拉罕的應許來承受產業的。 |