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以色列人在埃及是 400 年，還是430年？

標題：以色列人在埃及是 400 年，還是430年？
作者 Share 於 2009年10月23日 08:24:45

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聖經提到４００年和４３０年這兩個數字，
以色列人在埃及的日子，
到底是４００年，還是４３０年？還是根本不到４００年？

４３０年
= 亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列第４代的人民）寄居（住在非自己的土地）的總年數
= 應許～律法頒布的相隔年數

４００年
= 亞伯拉罕之後裔，寄居、服事、被苦待的總年數
= 亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列第４代的人民）
(1) 寄居別人的土地（be a stranger in a land）
(2) 服事（serve）當地人民
(3) 被當地居苦待（afflict]）

在４３０年中，有４００年的時間，
亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列的第４代出埃及之前），
在「寄居之地／迦南和埃及」，
是常被苦待的。

引用:

[苦待／afflict] 使...痛苦，使...苦惱，折磨...

The poor old man was afflicted with the cancer.
那位可憐的老人受到癌症的折磨之苦。

Famine and war afflict us.
饑荒與戰爭帶給我們折磨之苦。

苦待（afflict），
有可能是精神上或肉體上的苦惱和遭受折磨，
亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列的第４代出埃及之前），在寄居之地，
是常被那裡的居民輕視、仇視、或欺壓，甚至也有被奴役的，
當地居民之所以會輕視、仇視、或欺壓，奴役「寄居者／亞伯拉罕之後裔們」，
除了「比別人先來這土地定居的優越感」，
也因為這些人看見上帝總是大大賜福給「亞伯拉罕之後裔／以撒、雅各、以色列民族」，
讓「亞伯拉罕之後裔們」的牛羊牲畜等產業和作物收成，
總是比他們多很多，
所以他們就心生忌妒和敵視之意，
常去苦待「亞伯拉罕之後裔們」。

在「孩童」的世界中，
「先出生的孩子／兄長或長姊」，
如果看見原本寵愛他的父母，
因為又有「後出生的孩子／幼弟或幼妹」，
並且將關心的注意力轉到「後出生的孩子／幼弟或幼妹」的身上，
「先出生的孩子／兄長或長姊」就會對「後出生的孩子／幼弟或幼妹」心生忌妒和敵視之意，甚至也有會苦待弟妹的，
這樣的情況，無論是在古代或是現代或是任何國家的社會中，都是常見到的。

在「成人」的世界中，
「比別人先來這土地定居的優越感」
然後再以「先居者」之心態，
去輕視、仇視、或欺壓，奴役「後居者／寄居者」，
這樣的情況，無論是在古代或是現代或是任何國家的社會中，都是常見到的。

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常被提問關於４３０年和４００年的聖經經文，共有４則，以下詳列：

引用:

[1] ＜聖經／舊約／創世記１５：１３～１６＞
耶和華對亞伯蘭說：
「你將知道，並將會繼續知道：
你的那一位後裔，將在 [不屬於他們的那一塊地] 成為 [一位寄居者]，
[他們] 將會服事 [他們]；
而 [他們] 會苦待 [他們] 400年。

並且 [他們] 所服事的 [那國]，我要施行審判，
之後，
[他們] 必定帶著 [財物] 從那裡盛大的出來。

但你要享大壽數，
平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。

到了第４代，
他們必回到此地，
因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」

第４代是指「摩西和摩西那世代的以色列人民」：
「以撒」生「雅各」，
雅各（後來上帝改名為以色列）生１２個孩子，
其中一位就是利未，
[第1代] 利未
[第2代] 哥轄
[第3代] 暗蘭
[第4代] 摩西

引用:

[2] ＜聖經／新約／使徒行傳７：６～７＞

然而，上帝如此的說：
「他的那一位後裔，他將在 [不屬於他的那一塊地] 成為 [寄居者]，
並且 [他們] 將會奴役 [他]，
並且 [他們] 將會施行苦待 400年。」

上帝又說：
「奴役 [他們] 的 [那一個國家]，我要施行審判。
之後，[他們] 將會出來，在 [這一個地方] 事奉我。」

＊這句話是司提反引用＜聖經／舊約／創世記１５：１３＞

引用:

[3] ＜聖經／舊約／出埃及記１２：４０～４１＞

以色列人住在埃及 430 年。
430 年結束的來到，
[耶和華的軍隊] 都從埃及地出來了。

引用:

[4] ＜聖經／新約／加拉太書３：１５～２０＞

弟兄們，我且照著人的常話說：
雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。
上帝並不是說「眾子孫」，指著許多人，
乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。

我是這麼說，
上帝預先所立的約，不能被那４３０年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。

因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；
但上帝是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。

這樣說來，
律法是為甚麼有的呢？

原是為過犯添上的，
等候那蒙應許的子孫來到，
並且是藉天使經中保之手設立的。

但中保本不是為一面作的；
上帝卻是一位。
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＊上帝預先所立的約 = 應許賜福給亞伯拉罕和「亞伯拉罕的後裔／單數／耶穌基督」之承諾

以肉體角度而言 = 上帝應許賜福給「亞伯拉罕的後裔／以撒（單數）～雅各的以色列十二支派們（複數）」

以屬靈角度而言 = 上帝應許賜福給「亞伯拉罕的後裔／耶穌基督（單數）～信耶穌的真基督徒們（複數）

在這４則經文中，
最有爭議性的就是「第３則」：

引用:

[3] ＜聖經／舊約／出埃及記１２：４０～４１＞

以色列人住在埃及 430 年。
430 年結束的來到，
[耶和華的軍隊] 都從埃及地出來了。

關於＜聖經／舊約／出埃及記１２：４０＞有以下不同的譯本和說法：

引用:

(1) 七十士譯本（希臘文的舊約聖經全書）：「以色列人住在埃及和『迦南』共４３０年。」

(2) 撒瑪利亞人的聖經（他們只有摩西五經）：「以色列人和他們的列祖在『迦南』和埃及共住了４３０年。」

(3) 瑪瑣拉本（MASORA）希伯來聖經：「以色列人住在埃及共４３０年。」

(4) 另有一種說法：當時候的以色列人所認知的「埃及 = 這世界／這世界 = 埃及」。
因為在當時，埃及是最強盛的民族和國家，雖然當時以色列人的先祖們曾經住過迦南地，但是他們仍是認為迦南地是在埃及之權勢的土地範圍之內，也就是說當時的迦南地人雖然有自己的王和人民，但是卻都是臣服於埃及的威勢之下的。

這段經文裡提到的「以色列人」，是指「亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列十二支派）」，

這段經文提到的「以色列人」，常被誤以為是「住在埃及的以色列人」，
而不是「住在埃及和迦南的亞伯拉罕之後裔（以撒～以色列十二支派）」，
因此就誤以為「以色列人」住在埃及的時間有４００年；
事實上，
「以色列人」住在埃及的時間只有２４０年。

２４０年的算法如下：

亞當的受造日為０年（起點），

根據創世記的族譜，
得知：

以撒出生的那年為２０４８年（亞當～以撒出生那一年）

雅各下埃及的那年為２２３８年（亞當～雅各下埃及那一年）

應許～律法頒布之間相隔４３０年，因此從以撒出生那年算起４３０年後就是２４７８年

２４７８－２２３８＝２４０年

＊以上的關於２４０年的「年」數之計算方式，
這裡講的「年」，是１「年」 = ３６０天，
不是「西洋曆」所講的「年／１年有３６５.２５天」；

從１年 = ３６０天變成１年有３６５.２５天的原因，
目前我個人的猜測是：
可能是因為約書亞和希西加王這２人向上帝的禱告而有的神蹟，
造成地球從原本的１年３６０天，變成１年３６５.２５天。

約書亞和希西加王向上帝的禱告而有的神蹟：
(1) 約書亞為了攻打亞摩利人之前所做的禱告
(2) 希西家王向上帝求神蹟（日影往後退１０度）

引用:

＜聖經／舊約／約書亞記１０：１２～１５＞

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」

於是，
日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。
這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？
日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。

在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

引用:

＜聖經／舊約／列王紀下２０：１～１１＞

那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」
希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
以賽亞出來，還沒有到中院﹝院：或譯城﹞，耶和華的話就臨到他，說：
「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的　神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。
我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」
以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。
希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」
以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」
希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」
先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。

關於「聖經的提到的１年有３６０天」，
我個人的猜測是：

在洪水以前的時代，
１年只有３６０天，
但是經歷世界大洪水之後，
「地球的自轉軸」與「其公轉軌道平面」的角度就有了第１次的改變；

洪水之後，
蘇美人（出方舟的人們）仍然延用舊曆法（１年只有３６０天），
但是蘇美人經過長時間的觀察，
發現時間似乎不再是１年３６０天（比３６０天還多），
就修改了曆法的做法；

蘇美人因建造巴比倫塔而被上帝震裂單一陸塊分散人群之後，
蘇美人的後代之一「古巴比倫人」仍延用蘇美曆法，
但經過長時間的觀察，
發現時間真的如同自己的起源族群「蘇美人」，
也再把「修改過的１年３６０多天的曆法」拿來比對和對照實際的天體規律，
發現時間果然有變長了，
因此就修改了曆法；

後來到了約書亞的禱告和神蹟，
「地球的自轉軸」與「其公轉軌道平面」的角度就有了第２次的改變；

後來到了希西家王的禱告和神蹟，
「地球的自轉軸」與「其公轉軌道平面」的角度就有了第３次的改變；
這３次都造成了時間變得更長了；

今日「地球的自轉軸」與「其公轉軌道平面」也因此不是垂直狀態，
偏離的角度是23度26分（黃赤交角）；
以上只是我個人的猜測，
仍是有待更多天文和史料去考察和驗證；
另外，
有一項科學事實：我們的地球自轉速度，正在漸漸變慢、時間漸漸變長。

關於天象和時間出現異常現象，
除了聖經有紀載，
中國古書《竹書紀年》也有紀載過類似的紀錄：「懿王元年，天再旦于鄭。」