| 回覆: [聖經新約] 馬太福音／簡介 |
標題： 回覆: [聖經新約] 馬太福音／簡介 作者 Share 於 2009年11月01日 12:41:45 引用:
「果子」就是指「行為」， 人悔改之後， 行為舉止就當跟以前不一樣， 也就是與悔改的心相稱， 若是悔改了， 但行為舉止仍跟以前一樣為非作歹， 那這人當初的悔改就是假的（不相稱）。 引用:
施洗約翰這話是指著「法利賽人」和「撒都該人」講的， 「法利賽人」相信將來有死後復活、也承認有天使和靈魂的存在， 而「撒都該人」則是否認這些； 他們本來是黨派死對頭， 但在耶穌出現的時候， 卻經常合作要謀害耶穌。 「法利賽人」和「撒都該人」被施洗約翰和耶穌責罵是假毒蛇的種類， 主要原因是因為他們是政治的領袖， 也是兩大政黨， 對當時的猶太百姓有著極大的影響力， 如同台灣今日的藍營和綠營一樣， 三不五時就開記者會發表一些讓台灣自相分裂和鬥爭的話。 當時的「法利賽人」和「撒都該人」也是如此， 外表裝作虔誠， 但是其內心卻充滿了虛偽和假冒偽善， 滿口聖經道理， 但自己卻是不去遵行， 製造了一對假宗教教條， 叫猶太百姓一定要遵行， 但這些假宗教教條卻是違背上帝的心意， 因此施洗約翰和耶穌責罵他們是假毒蛇的種類。 「法利賽人」和「撒都該人」不僅害死了自己， 也害死了猶太百姓， 自己入了陰間， 順便也將猶太百姓拖入陰間！ 引用:
「天國」就是「上帝的國度」， 在「上帝的國度」裡， 萬物和諧相處， 萬物與人類虔誠敬拜上帝， 上帝與萬物和人類同在， 天地神人合樂－－直到永永遠遠！ 既然「上帝的國度」是這樣的美好， 那麼，「身負罪惡的人」怎能進入「上帝的國度」呢？ 所以，要能進入「上帝的國度」的第一個條件就是「認罪悔改」！ 第二步就是相信並接受耶穌基督成為我們的救主， 因為耶穌基督為我們的罪被釘死在十字架上， 用祂的寶血洗盡了我們的罪惡， 讓我們成為「聖潔無罪的天國國民」 並且帶領我們進入天國， 與上帝一同享福－－直到永永遠遠！ 引用:
「曠野」跟「市中心」剛好是完全相反的地方， 人的心也可以粗略分為「曠野」跟「市中心」兩類： 人的心若如「市中心」一樣， 其內心充滿物質、欲望、競爭、鬥爭、忌妒、自以為人生無憾等； 人的心若如「曠野」一樣， 其內心充滿「空虛」與「荒涼」， 這時候的人心才能夠真正聽見真理！ 這時候的人心才能夠真正接受真理！ 所以耶穌在八福中提過： 耶穌登山寶訓（馬太福音五：１～１０） 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到祂跟前來， 祂就開口教訓他們，說： １。虛心的人有福了！因為天國是他們的！ ２。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰！ ３。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土！ ４。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足！ ５。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤！ ６。清心的人有福了！因為他們必得見上帝！ ７。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子！ ８。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的！ 在登山寶訓的八福裡的「第一福」就是「虛心的人有福了！因為天國是他們的！」 「虛心」指的就是如「曠野」般的人心， 人身在曠野就會謙卑下來， 因為物質和希望缺乏， 人就會尋求上帝的幫助與指引。 反之， 心中自以為滿足的人， 任何道理講給他聽， 他都以為刺耳！ 結論： 上帝叫施洗約翰在曠野傳道， 目的就是要人們遠離市中心－－遠離喧鬧！ 因為市中心的人被喧鬧聲音充滿了， 當然對於真理就會聽不下去了， 所以上帝要人們遠離市中心， 曠野什麼都沒有， 只有烈日與強風， 這樣的人心才可能會靜下來， 這樣的人心才可能會虛心， 這樣的人心才可能會聽進真理！ |