世界洪水，諾亞方舟紀錄
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1124

世界洪水，諾亞方舟紀錄
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1124

＜聖經／舊約／創世記６：２＞所講的「這上帝的兒子們」是誰？人類？天使？

這問題爭論已久，
「這上帝的兒子們」是誰？
有人說是指「人類」，也就是「塞特的（信仰上帝）後裔一脈」
有人說是指「天使」，也就是「跟隨撒旦背叛上帝的墮落天使們」


答案是：塞特的兒子們


詳細解釋之前，
我們必須先暸解《聖經》對於「兒子」一詞的涵意，
「兒子」一詞，是來於「團體的成員」之觀念，
一個家庭的「成員」，
包含了「血親（成員）」和「非血親（成員）」，
也就是「血親（成員）」或「非血親（成員）」，都是「這團體的成員」：



「血親（成員）」

(1) 血緣 親生的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫 (以此類推)
(2) 血緣 弟兄姊妹的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫 (以此類推)



「非血親（成員）」

(3) 非血緣 親生的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫(以此類推)
(4) 非血緣 屬於這家族的男性成員 (以此類推)

所以，
在《聖經》裡，
塞特的「兒子」、「孫子」、「曾孫子」、「曾曾孫」等，都統稱稱為「成員／兒子」，
因為沒有「孫子、曾孫、曾曾孫等」詞語；

同樣的，
《聖經》對於「父親」一詞，
意指「父親、祖父、曾祖父、曾曾祖父等」，
因為沒有「父親、祖父、曾祖父、曾曾祖父等」詞語；



「女兒」的觀念：

《聖經》的原則是「男人是女人的頭」、「女人（夏娃）是從男人（亞當）而出的」，
因此「男人為主」而「女人為輔」，
這並非「歧視」，
這就如同「人體」的運作：「頭（腦）」為主，「身體四肢」為輔，
我們不能說這是「歧視」吧？
因為無論是「頭（腦）」或是「身體四肢」，同樣都很重要！


《聖經》並沒有「重男輕女」，
而是「以男為主，以女為輔」，
現代人（包含基督徒）因為受到「現代之兩性（男女）平等」的偏頗觀念影響，
所以就認為《聖經》處處充滿「重男輕女」、「歧視女性」的經文；

事實上，
《聖經》老早就把「家庭觀念」講的很清楚了：「男人是女人的頭」。


這世界從遠古到今天仍是充滿「重男輕女」的觀念，

但是，

「重男輕女」
乃是「人類自己造成的悲劇」，
不是「上帝造成的悲劇」！

上帝在《聖經》裡說的是：「男人是女人的頭。」

上帝從未在《聖經》裡說：「男人可以不公平的去輕視女人。」


所以不可用「重男輕女／世俗的觀念」去套用並解釋《聖經》，
這樣做只會讓自己的心越來越偏離真道。


《聖經》的原則是「男人是女人的頭」、「女人（夏娃）是從男人（亞當）而出的」，
所以當我們看《聖經／舊約》的時候，
就會發現常常只提到「男人」、「以男人為主」、「以男人為一戶的戶長（當家的家長）」，
「以男人為一戶的戶長（當家的家長）」這作法的好處是「民族或國家的戶政管理較方便」，
先清算有多少戶，
然後再細數每戶各有多少人（妻子、兒女、僕人等），
這是一種「民族或國家的戶政管理方式」，
如果不以「戶」為單位，
那麼就必須把每個人都一個一個的去細數，
這種一個一個的細數方式要如何數完？
所以《聖經》的原則「男人是女人的頭」這觀念並不是「重男輕女」，
而是為了「戶政管理的方便性」；
因此不可用「重男輕女／世俗的觀念」去套用並解釋《聖經》，
這樣做只會讓自己的心越來越偏離真道。


一個家庭的父親，
如果他的妻子沒有生孩子，
這位父親可以選擇家裡的「僕人（包含管家）」去繼承他，
如同亞伯蘭（亞伯拉罕）的管家「大馬色人／以利以謝」，
他不是亞伯蘭（亞伯拉罕）的兒子，
他只是一位僕人、管家的身分，
並無直系血親的關係，
但是亞伯蘭（亞伯拉罕）卻把他視為「家庭成員（繼承者）」，


引用:


這是《聖經》的「家庭成員（繼承者）」觀念
這與《中國》等民族或國家的觀念不同。，
希伯來人也是重視血緣的民族，
例：
法利賽人強調自己是亞伯拉罕的血緣後裔，
可是耶穌卻說法利賽人是屬毒蛇的種類（成員／後嗣）、是屬撒旦的人（成員／後嗣），不是屬上帝的人（成員／後嗣）。


引用:


因為「上帝／聖經的觀念」就是「凡信上帝的人，就稱這信的人為義為、後嗣（家庭成員），與血緣無關」。



引用:

[這人] 是指 [亞當]（ [夏娃] 也是從 [亞當/這人] 而出的）
在＜聖經／舊約／創世記１～５章＞，
[亞當] 多次被稱為 [這人]（用來代稱 [亞當]）。

「全都是他們自己選擇的」這句話，講明了「憑著被美貌所吸引的情慾而恣意妄為、淫亂娶妻」。


當 [這人/亞當] 開始 生養眾多，
不只生了 [兒子們（該隱和塞特）]、也生了 [女兒們]
並且，
「該隱一族（遠離上帝）」，不只生 [兒子們]，也生了 [女兒們]
「塞特一族（親近上帝）」，不只生 [兒子們]，也生了 [女兒們]

當我們回顧
＜創世記／第４章＞的 [該隱一族] 的族譜 http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1449
與
＜創世記／第５章＞的 [塞特一族] 的族譜 http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1450

兩者相較之下，我們可以發現：
[該隱的後裔一脈] 的民族生活風俗，就像 [繁華熱鬧、發展步調快速的城市生活]
[塞特的後裔一脈] 的民族生活風俗，就像 [簡樸單調、發展步調緩慢的鄉村生活]

以經文結構來看：
＜創世記／第６章＞ 乃是 承接 ＜創世記／第４章＞ 和 ＜創世記／第５章＞！


引用:

這裡的 [女兒們] 也是統稱指：
(1) [該隱一族] 的 [女兒們]
(2) [塞特一族] 的 [女兒們]



引用:

這節經文講的 [女兒們]，也是指：
(1) [該隱一族] 的 [女兒們]
(2) [塞特一族] 的[女兒們]

這三者的女兒們，
[塞特一族] 當然會娶自己族人的女人，
[該隱一族] 當然會娶自己族人的女人，
因為 [該隱一族] 殘暴，導致 [塞特一族] 對 [該隱一族] 感到很害怕，
進而求告上帝的保佑，
但是，
隨著時間的過去、新一代的男子們出生和長大成人，
這新生一代對過去的 [恐怖歷史] 因未曾親身體驗而只覺得成了 [歷史故事]，
漸漸的，
[塞特一族] 的新生代男子因著年輕和血氣方剛，
看到 [該隱一族] 的 [女人們]，
又看看 [自己塞特一族裡] 的 [女人們]，
這二族的女兒們，相較之下，何者比較美麗、更能吸引男人的目光？

答案當然是：[該隱一族] 的 [女人們]

為什麼？

因為 [該隱一族的女兒們] 是 住在「城市（都市／City）」的女兒們，
也是「食衣住行育樂／樣樣繁榮、武器／武力強大、族性殘暴殺人、住在城市（都市／City）、更懂得打扮美艷和跳豔舞」的女兒們。

[塞特一族] 的 [男子們] 一開始當然會遵守 [族規/禁止與該隱殘暴一族通婚]，
娶的當然是 [自己塞特一族裡] 的 [女人們]，
只是隨著日子過去，
每天看到對面 [該隱一族] 的 [美麗女人們] 不斷的在眼裡和腦海裡出現，
原本是時常偷偷的跑去跟 [自己塞特一族裡] 的 [女人們] 交合，
漸漸的，
[交合誘人的消息] 和 [肉慾的力量] 越來越大，
最後，
[塞特一族] 的 [男子們] 已經腐敗到了明目張膽的迎娶 [該隱一族] 的 [美麗女人們]，
[塞特一族] 的 [男子們]，
原本都是 娶 [自己塞特一族裡] 的 [女人們]，
隨著日漸的腐敗，
最後竟然變成 [塞特一族] 的 大部分 [男子們] 都去娶了 [該隱一族] 的 [美麗女人們]....因為太美麗誘人了！


上帝是反對 [塞特一族] 的 [男子們] 婚娶 [女人們] 嗎？

不，[婚姻] 是 上帝賜給人的，

上帝並不是反對 [塞特一族] 的 [男子們] 婚娶 [女人們]，

上帝反對的是：
「該隱的後裔一脈」的民族風俗是「心中無上帝、高傲霸道」的邪惡、殘暴殺人之風俗習慣！

所以，
上帝不希望「塞特的後裔一脈」沾染了「邪惡、殘暴殺人的風俗習慣」！

[塞特一族] 的 [兒子們] 娶妻，這本是不會觸怒上帝的，也是上帝所賜所、允許的，
但是，
為何上帝對於「[塞特一族] 的 [兒子們] 娶妻」感到忿怒？

就是因為 [塞特一族] 的 [兒子們] 娶的妻子是 [該隱一族] 的 [女兒們]，
因為 [塞特一族] 的 [兒子們] 娶妻，是憑著「美貌」，而沒深思 [該隱一族] 的「殘暴殺人的恐佈民族性」，
這就如同：
有一個村莊，
有一位父親，他的兒子原本和一位村莊裡的女子戀愛訂婚了，
他的父親也很高興的同意這門婚嫁喜事；
但是有一天，
這位父親的兒子第一次離開村莊出外辦事情的時候，
偶然看到了對面的「城市／都市」的街上到處都是「美艷的女子們」，
回到村莊的他，
腦海中總是浮現「城市／都市」的「美艷的女子們」的「美麗身形」，
最後他放棄了原本在村裡戀愛和訂婚的那位女子，
反而去娶了「城市／都市」的「美艷的女子」。

娶親之前，
他的父親再三警告兒子：「我不是反對你娶妻，只是你怎麼會去娶那種女人？！別娶那女人啊！對面的城市／都市是殘暴殺人不眨眼的民族啊！」

這位父親一而再、再而三、不斷的責罵和苦勸兒子，
父親甚至說了狠話：「你若娶了那女人，父子關係就斷絕！我家族沒你這兒子！」

無奈兒子鬼迷心竅似的、腦海中盡是「那美艷女子妖艷動人的身形」，
兒子硬是要照著自己的意思去娶「城市／都市」的「美艷的女子」。

「嘿！你知道對面城市／都市有很多美艷動人的女子嗎？」
這話，很快就傳遍村裡男人們的耳中。

最後，不只他的兒子，連村裡的男子，無論未婚或已婚，不斷的跑去跟
「對面的城市／都市」的「美艷的女子」交合或結婚了。

後來這村莊也被同化、沾染了「邪惡、殘暴殺人的風俗習慣」，
最後這純樸的村莊成了凋零死寂，
因為村裡的人全都搬到對面的「邪惡、殘暴的萬惡城市／都市」居住了，
漸漸的，鄰近的村莊也陸續被邪淫同化了，
那些原本凋零死寂的村莊，
因著「這邪惡、殘暴的萬惡城市／都市的人口越來越多」，
就被掃平整頓、擴建、納入了「這座邪惡、殘暴的萬惡城市／都市」的版圖內了。



上帝並不是反對
「塞特的後裔一脈」的兒子們
去迎娶
「該隱的後裔一脈」的女兒們

上帝反對的是：
「該隱的後裔一脈」的民族風俗是「心中無上帝、高傲霸道」的邪惡、殘暴殺人之風俗習慣！

所以，
上帝不希望「塞特的後裔一脈」沾染了「邪惡、殘暴殺人的風俗習慣」！



引用:

[這上帝] 的 [兒子們]
這節經文，在希伯來原文，
[上帝] 這詞 的 前面 有 [冠詞 the]，意指 [這人/亞當/塞特] 後代們之心中的 [上帝]，
從原本的信仰：[以上帝為主] 的 [上帝]
已經變質成了：[以自我為主] 的 [這上帝]

也就是 [上帝] 變成了 [他們心中所認定的這上帝]，而不是 [真正的上帝]

基督徒心中的 [真正的上帝] 應該是 [以上帝為首的上帝]，
但基督徒變質後就成了 [以自我為中心的認知、去敬拜] 的 [這上帝]；

簡單的說，同樣都是信仰上帝的基督徒，卻是不同的心思：
真正的基督徒（信仰上帝）：上帝啊！請指示我當行的道路！賜福或降災，我們都當順服！
變質的基督徒（信仰上帝）：上帝啊！請照我的想法和禱告去成全我的道路！賜我平安順利賺大錢！

[這上帝] 的 [兒子們] = [塞特的後裔(一脈)] 的兒子們
原本是遭受 [該隱的後裔(一脈)] 的迫害而求告上帝的虔誠後裔，
但隨著時間的過去，並且不斷地受到 [該隱的後裔(一脈)] 的女子的美貌所吸引，
「屬肉體的情慾」不斷的被激起而蠢蠢欲動，
最後終究不敵誘惑而「時常交合」和通婚，
並且染上了（被同化了）[該隱的後裔(一脈)] 的殘暴惡習。


基督徒的生命裡，同時存有二個生命：
一個是肉體情慾
一個是上帝的聖靈

在生活中，基督徒常常遇到 [內心的爭戰：肉慾和聖靈的搶人爭戰]，
但是如果基督徒常常選擇順服了肉慾，
那麼上帝的靈最終將會不再願意去繼續住在人的裡面，
上帝的聖靈並不會自己去與肉慾爭辨、爭戰的，
而是光照提醒（行審判）基督徒的內心，
責備和提醒基督徒應當自行去順服上帝的聖靈，
並且要基督徒自己去抵抗和戰勝情慾（肉慾）的誘惑！



至於贊成「上帝的兒子們＝天使」的人們，他們所常舉的經文：

引用:

其實，
上帝的眾子 所講的「眾子」，
在希伯來聖經原文是「團體的血親或非血親的成員」：
(1) 兒子（包含養子）
(2) 孫子（包含養子）
(3) 孩子（包含養子）
(4) 成員（公會、職份、階層、同族群或家庭的成員）



「血親（成員）」

(1) 血緣 親生的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫 (以此類推)
(2) 血緣 弟兄姊妹的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫 (以此類推)



「非血親（成員）」

(3) 非血緣 親生的兒子、孫子、曾孫、曾曾孫(以此類推)
(4) 非血緣 屬於這家族的男性成員 (以此類推)


所以，這是中文和合本《聖經》的「翻譯」的相關問題，
不是希伯來原文《聖經》有問題！


因此，
＜《聖經》／舊約／約伯記１：６＞大體上有二種翻譯方式：


引用:


引用:


上帝的兒子們，翻譯成上帝的眾成員（天使／上帝的僕人、使者）是比較正確的譯法，也是符合 《聖經》的救恩主軸 的。


因此，
＜《聖經》／舊約／創世記６：２＞所講的「上帝的兒子們」
正是 指「塞特的（信仰上帝）後裔一脈，兒子們」，
不是 指「天使，非人類」。



又有人舉證說「上帝的兒子們＝天使」的理由是：
舊約裡只要有提到「上帝的兒子們」這詞，都是指「天使」。

這句話合理嗎？

《聖經》的解經之最基本原則就是「以經解經」，
如經上所記：

引用:

因此，
要解釋《聖經》的某一節或一段經文，
必須舉出其它新舊約的經文來相互映對，
只憑著
「舊約提到 [上帝的兒子們] 這詞，都是指 [天使]而說的」
這一句話來強解《聖經》，
這就容易造成「誤解」的問題：

主張「上帝的兒子們＝天使」的人是這樣解釋聖經：

引用:


這種「半神半人的孩子（巨人）」的說法，常見於「希臘神話」：


引用:


用「希臘神話」來解釋《聖經》，合理嗎？


整本《聖經》沒有「天使與人類女子交合生子」的經文和觀念！



看過整本《聖經》的人就知道：

「上帝的成員（兒子）們」

在＜聖經／舊約／創世記６：２＞所講的是「上帝的兒子們／塞特的兒子們」（屬上帝的）
在＜聖經／舊約／約伯記１：６＞所講的是「上帝的成員們」（屬上帝的）

其實，
只要是「（屬）上帝的成員們」，
無論是「（順服上帝）天使」
或者是「（信仰上帝）人類」

都可以稱為：「（屬）上帝的成員們」



回顧經文就更加明白：

引用:



另外，
在新約也講到了「塞特一族」是「上帝的兒子」：

引用:

亞當，是上帝的兒子（當時尚未出生的塞特，還在亞當的體內）
塞特，是亞當的親生兒子，又是親近上帝的一族，所以也能稱為「上帝的兒子」，
塞特一族，是「亞當之子。塞特的後裔一脈」，又是親近上帝的一族，所以也能稱為「上帝的兒子們」，


或許有人會問：
該隱也是「亞當／上帝的兒子」的血緣親生兒子，更是長子，
難道他就不能稱為「上帝的兒子」嗎？

有這樣疑問的人，請深思：
上帝稱呼人為「上帝的兒子」，
是以「血緣」為標準，
還是以「信心／信仰上帝／親近上帝」為標準？



答案當然是：以「信心／信仰上帝／親近上帝」為標準。

暸解了《聖經》的「團體的成員」觀念之後，
我們對於「舊約的各族譜」和「新約的各族譜（馬太福音／路加福音）」的各種「看似不相符合」的族譜，
就能解開了，
因為每個族譜的「採用／納入」觀點與方式各有不同，
因此才會有各族譜「看似不相符合」的狀況，
不懂這原則的人，
總是喜歡拿「各族譜，有許多互相茅盾的錯誤」來批評「聖經錯誤百出」！

上帝是如何看待這種惡事（扭曲聖經）？
上帝的方式就是「等待惡人 惡貫滿盈」：
等到惡人死後下了地獄、被不滅的火和不死的蟲終日折磨，
再接著到了「白色大寶座／審判大日」時，
這類惡人就會被執行「永刑／火湖」，直到永遠！

上帝賜給人自由權柄去行善行惡，
人既然享有自由的權柄，
就當承受「後果／責任」。

不要以為「信耶穌＝得永生、上天堂」，
「信耶穌」乃是「學生證」，而不是「畢業證書」！
因為「信耶穌的人」乃是「學生／信徒」。

[文章作者] Goodz文組。Share
[文章類別] http://www.goodz.tw > 信仰生活館
[文章網址] http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=6038



上帝為何要造善惡果樹?
有人批評說，是上帝戲弄人類想看人類跌倒！
有人批評說，是上帝心理變態要試探人類！
有人批評說，是上帝太專制獨裁想做什麼就做什麼！

以上這些都是「控告之人的控告之詞」，
究竟上帝造善惡果樹的心態是什麼？


1. 什麼是善惡果樹？

2. 人類吃下善惡果樹果子的結果？

3. 上帝為何要造善惡果樹？







1. 什麼是善惡果樹？



<個人觀點>
「善惡果樹」之全名可以稱為「能讓人擁有分別善惡知識的樹 (the tree of knowledge of good and evil)」。






2. 人類吃下善惡果樹的結果?




<個人觀點>
人類吃下善惡果樹果子的結果就是「受咒詛」！

(1) 土地: 因人的緣故長出荊棘和蒺藜來

(2) 亞當: 必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的

(3) 夏娃: 懷胎的苦楚受加增，生產兒女必多受苦楚且必戀慕其丈夫；其丈夫必管轄她

(4) 夫妻: 失和---因為為推卸罪責而互推責任導致失和

(5) 罪感: 人類本來生活毫無恐懼與害怕，卻因善惡果子而開始有罪惡感與恐懼感

(6) 蛇類: 必用肚子行走，終身吃土






3. 上帝為何要造善惡果樹?

有人認為上帝是獨裁、自大、自我、心理變態與戲弄人類才會想出這樣的「陷阱與詭計」！

到底上帝造「分別善惡的樹」的用意是什麼？

其實，
上帝不僅造「分別善惡的樹」，
祂也造「生命樹 (the tree of life)」，
讓人有自由意識去選擇，不是嗎？

為什麼上帝不要人類去吃「分別善惡的樹之果子」呢？

「分別善惡的樹之果子」就好比「科技智慧晶片」，
上帝既是「天地萬物的創造者」，
難道「上帝的智慧」比不上「一顆果子 (科技智慧晶片)」嗎？

上帝造這善惡果樹的目的是要人看清並比較一件事：
「人是受造的且智慧也是有限的，唯有上帝知道人生該怎麼活才能活出生命真正的色彩！」

直到今日，
人類仍是寧願選擇自己和科技而不相信上帝，
但科技文明帶來的結果是什麼？！

臭氧層被破壞: 人類還是繼續破壞！

樹木大量被砍: 人類還是繼續濫砍濫伐！

兇殺罪惡日增: 人類還是每天上演兇殺案！

氣候天氣劇變: 氣候異常、冷暖失調且土石流或水災不斷！.....

我想，
還有更多人類自以為聰明所造成的悲劇每日都在報紙和電視新聞上演，不是嗎?

上帝造「分別善惡的樹」是要試探人讓人跌倒嗎？！
不是！
乃是要讓人學習去「看清自己的本相」！
進而倚靠上帝，
達到「天(上帝)人(人類)合一」！

什麼是「天(上帝)人(人類)合一」？
就是上帝教導人類如何去管理這世界，
讓這世界的萬物生命運行能達到最好的合諧境界！

既然這天地世界是上帝創造的---原設計者，
那麼誰最暸解如何去管理這世界使其合諧呢？
一個軟體的推出，要如何使用呢？
誰最暸解如何使用呢？－－－ 當然只有原軟體設計師最暸解！

上帝造「分別善惡的樹」是為要使人「看清自己的本相」進而信靠上帝！

但我們常聽見「不信上帝的人」抱怨說：
「上帝有必要造這善惡果樹＂試探＂人類嗎？」

上帝造「分別善惡的樹」是要「考驗 (不是試探) 人類並讓人暸解自我本相！」

最後，
我提出幾個問題，
假如你從來沒有做過下列例舉的事，
那你真的就有資格去批評上帝了！

1. 你在幼童(孩童)時期的時候是否曾經 試驗(探)過 你的媽媽爸爸或親人好知道他們是否真的愛你?

2. 你在當父母親人的時候是否曾經 試驗(探)過 妳的孩子是否也愛你或有不良舉動或說謊?

3. 你在當老闆的時候要如何快速 知道並暸解 「新進員工」?

4. 你有男(女)朋友的時候是否曾經 >試驗(探)過 他(她)是否愛你?

5. 你是否曾經在準備考試或背書的時候把書本蓋起來「測試 自己是否真的有記起來」?

上帝造「分別善惡的樹」是要「考驗 (不是試探)人類並讓人暸解自我本相」。

咦？！
上帝不是本來就知道人的本相嗎？為何又要試驗呢？

因為上帝試驗人的目的不是因為祂不暸解，
乃是因為人類對自己不暸解，
所以祂造出「分別善惡的樹」，
好讓人能暸解自己在面對考驗下會有什麼心態與結果！
也就是讓人類去更暸解自己！

人能完全看清自我本相嗎？
當你不暸解自己的時候，你會如何？

願上帝帶領你引導並祝福你的生命！阿門！ 　

雅各全家下埃及的人數是７０人？還是７５人？


常聽到的有三種說法（解釋）：

[說法1] 這７０個人，不包括 [約瑟] 和 [他的兩個兒子]，還有 猶大的２個兒子（珥和俄南，已經死在迦南地），但他們也算是 [雅各全家]，正如司提反所說的，所以共有７５人。


[說法2] [雅各] + [他的妻子] + [約瑟的2個兒子]，共７５人。


[說法3] 司提反在證道時，是引用 [七十譯本] 的舊約聖經，此譯本在 ＜創世記46:20＞，加上了 [瑪拿西] 和 [以法蓮的5個子孫]，
而 [中文聖經] 與 [英文聖經] 只依照 [希伯來抄本]，而不依照 [七十譯本／希臘文譯本]，
所以 [中文聖經] 與 [英文聖經] 在 ＜創世記46:20＞ 並未加上 [瑪吉]、[基利] 和 [書提拉]、[比結]、[他罕] 這5個人（參閱：民數記26:28~29和35)；
因此，
共有７５人在埃及。

以上三種說法，
第三種說法最可信，
因爲當時主耶穌的那時代，
多數希伯來人只能閱讀希臘文本的舊約，
因為很少希伯來人能看懂閱讀希伯來本的舊約。

而司提反也是當時候的人，
他也是只懂希臘文的人，
所以就引用了 [七十譯本／希臘文譯本]，
因此就是７５人。



以上解釋是參考：蘇佐揚的新約聖經難題

常常有人會問：上帝為什麼要創造善惡知識樹？

我們可以一起思考：

(1) 聖經 並 沒有 說明 善惡知識樹 是誰創造的

(2) 園子裡 不是 只有 善惡知識樹，另外還有 生命樹 同時存在

(3) 很多人都會責怪上帝 為何要讓善果知識樹出現，還讓人類被那蛇欺騙去吃了善惡知識果；
其實，就算當時沒有善惡知識樹出現，人類之後還是會犯錯；
上帝允許善惡知識樹存在，目的是要試驗人類的順服；
上帝試驗人類，並不是因為祂不知道人類是否順服，祂試驗的目的是要幫助人類建立「忠心可靠的認證履歷」，讓人類瞭解自己；

「善惡知識樹的存在」並不是重點，
最重要的是「人是否忠心可靠」；
善惡知識樹的存在只是第一個試金石（忠心試驗石），
事實上，
「善惡知識樹的存在」是從古至今不斷的出現與存在的，
我舉個實例：
當我們第一次買東西或需要求助別人（例：公司應徵員工），
我們對那間商店或來應徵工作的人是從未認識過的、是不暸解的，
因此我們會去看看別人對這商家的「評價／商譽」是否良好，
因此我們會去測試和評估這位「新應徵者」是否忠實可靠；
女生或男生，兩人交往時，不也會想測試對方是否真心待己？

測試商家的商譽是否良好，這也是「善惡知識果／試金石」，
測試員工的忠實度是否良好，這也是「善惡知識果／試金石」，
測試女(男)友的忠誠度是否良好，這也是「善惡知識果／試金石」，
無論「何人」通過了人生各種「測驗／試金石／善惡知識樹」，
上帝就會頒發「永遠的榮耀證書」給「那通過測試的人」，
這人在天堂將擁有「忠實可靠的標記和證明」，
並且，「這忠實可靠的標記和證明」是由上帝親自蓋章認證的！



(4) 究竟誰講的對？

Ｖ = 有說過 ／ Ｘ = 沒說過 ／ ？ = 質疑

重點	上帝說	人類說	古蛇說	事實經過
不可摸	x	Ｖ	x	人受騙摸了
不可吃	Ｖ	Ｖ	？	人受騙吃了
會死亡	Ｖ	Ｖ	x	死亡進入人肉體之生命
眼睛開 明白了	x	x	Ｖ	眼睛被打開（明白）
知裸身	x	x	x	看見自己赤身露體（一無所有／本無所有）
像上帝 知善惡	Ｖ	x	Ｖ	原本不知犯罪是何滋味的人類，吃了之後，就體會（明白／開眼）了 [犯罪之罪惡的感覺]： 恐懼、羞愧、躲藏、不認罪、怪罪別人

(5) 延伸思考：上帝怕人知道善惡？人類受造之初是不知善惡的？


(6) 進階思考：「上帝知道善惡」與「人類知道善惡」，二者有何不同？

(1) 該隱的(血緣)族譜

						┌	雅八
該隱 →	以諾 →	以拿 →	米戶雅利 →	瑪土撒利 →	拉麥 →	├	猶八
						└	土八 該隱

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



[該隱家族]

(1)	該隱	殺人犯、務農、蓋城	食.住.殺手
(2)	雅八	[住帳棚者] 與 [牧養 牲畜 者] 之 [父/祖師爺]	食衣住行
(3)	猶八	[一切 彈琴 吹簫(牧笛) 者] 之 [父/祖師爺	娛樂／音樂舞蹈
(4)	土八‧該隱	[每位 銅鐵 工匠] 之 [鎚打磨銳者]	武力／兵器
(5)	拉麥	記恨報仇回報７７倍的殺人殘暴者	殺手

該隱的後裔一脈的人生景況：
(1) 食衣住行育樂，蓬勃發展的城市（都市／City）生活
(2) 武器（武力）強盛
(3) 霸氣凌人、殘暴殺人的民族個性




該隱的後裔一脈，
人生盡是都市繁華之景，
該隱的後裔一脈和塞特的後裔一脈，
兩者相較之下，
塞特的後裔一脈的人生，就像簡樸單調、發展步調緩慢的鄉村生活
該隱的後裔一脈的人生，就像繁華熱鬧、發展步調快速的城市生活



----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



(2) 亞當和他的後裔，只生了男孩子？詳細解說請看 [第5章] 和 [第5章下方的補充]：
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1450

(01) 亞當～挪亞的(10代)(血緣)族譜 圖表，請參考：
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1303



(02) 亞當～挪亞的(血緣)族譜，只紀錄男性？

族譜只紀錄 1 位男性的名字，
這樣對於世代的計算較清楚，
這些男生不一定是頭生的(長子)，
而且他們不只生1位男生，
他們每個人生了 [族譜的1位男性後裔] 之後，
仍繼續生了 其他的 [眾兒子] 和 [眾女兒]；
本章的「生(孩子)」是 03205 yalad {yaw-lad'}，
[本章的族譜] 與 [路加福音] 的 [特殊族譜] 不同，
[本章的族譜] 提到 [某人] 從幾歲開始 生了 [孩子]，
[路加福音] 的 [特殊族譜] 所講的是：
[某人] 是 [某人] 的 [兒子/子孫/後裔]，
[路加福音] 的 [特殊族譜] 所講的 [兒子/子孫/後裔]，
不一定是 [親生的兒子]，有可能是 [孫子] 或 [姪子] 等，
無論是 [親生兒子]， [孫子] 或 [姪子]，都稱為 [兒子]，
[父親] 也是一樣，可能指 [親生父親]，[祖父] 或 [祖先]等，
因為他們沒有 [祖父 grandfather] 或 [孫子 grandson] 這類詞語，
因他們都統稱為 [父親 father] 和 [兒子 son]，
[路加福音] 的 [族譜] 是 以色列等民族的 [特殊族譜]。




(03) 亞當～挪亞的(血緣)族譜之人名涵意：

世代	中文譯名	英文譯名	人名涵意
01	亞當	Adam	(土)紅色；土；屬土的；人(類)
	該隱	Cain	獲得
	亞伯	Abel	虛空、蒸氣、霧氣、(短暫的)氣息
02	塞特	Seth	補償；替代
03	以挪士	Enos	軟弱必死的人
04	該南	Cainan	得著
05	瑪勒列	Mahalaleel	上帝的稱讚
06	雅列	Jared	降卑
07	以諾	Enoch	奉獻；獻身
08	瑪土撒拉	Methuselah	突衝者；暴衝者：死後洪水突衝而來
09	拉麥	Lamech	強壯有力
10	挪亞	Noah	休息;安息
	閃	Shem	名聲
	含	Ham	熱；黑
	雅弗	Japheth	擴張；美好

塞特的後裔一脈，
人生都是生養兒女，
該隱的後裔一脈和塞特的後裔一脈，
兩者相較之下，
塞特的後裔一脈的人生，就像簡樸單調、發展步調緩慢的鄉村生活
該隱的後裔一脈的人生，就像繁華熱鬧、發展步調快速的城市生活

為何 [該隱] 獻祭 不蒙 上帝的悅納？

我們來看 [聖經的舊約和新約] 關於 [該隱] 的 紀錄 和 描述：


引用:


從這4大段的經文，
我們可以看見 [該隱] 這人的 [心] 和 [行為/言行舉止]，
[該隱] 是 [亞當] 和 [夏娃] 的 第個孩子，
[該隱] 是 [一位 知道 上帝確實存在 的人]，
可是 [該隱] 卻是 不把 [上帝] 放在 [心裡] 和 [眼裡] 的人，

從 [創世紀 4:08] 看見 [殺了人的該隱] 竟然 還 對上帝「嗆聲」，
這 可 看出 [該隱] 是 不把 [上帝] 放在 [心裡] 和 [眼裡] 的人，
也就是 明知有上帝，但卻不信上帝的人；

不信上帝的人 = 沒有 [信心/不相信有神的心/不服上帝的心]

＜聖經／新約／希伯來書 11:4＞ 說：[亞伯] 因著 [信心] 去 獻祭 給 [上帝]...
這 表明 [亞伯] 是 [一位 心中 有 上帝 的人]，也就是 把 [上帝] 放在 [心裡] 和 [眼裡] 的人，
[亞伯] 不只放在 [心裡] 和 [眼裡]，[他] 更是 將 [信心/信仰] 融入 [日常的生活裡/平日的言行舉止] 裡，
因此 [上帝] 是 因著 [亞伯] 的 [日常的生活裡/平日的言行舉止] 都會 在意 [上帝] 的感受，
所以 [上帝] 看中、接受了 [亞伯的祭物]；

[該隱] 剛好 與 [他的兄弟] [亞伯] 相反，
這 表明 [該隱] 是 [一位 心中 沒有 上帝 的人]，也就是 不把 [上帝] 放在 [心裡] 和 [眼裡] 的人，
[亞伯] 不只 沒放在 [心裡] 和 [眼裡]，[他] 更是 將 [不信/無神信仰] 融入 [日常的生活裡/平日的言行舉止] 裡，
因此 [上帝] 是 因著 [該隱] 的 [日常的生活裡/平日的言行舉止] 都不會 在意 [上帝] 的感受，
所以 [上帝] 看不中、不接受 [亞伯的祭物]。

也許有人不懂什麼是「沒有信心／心中無神／不在意上帝之感受」，
舉個生活例子：

有一個的家庭，
父母都很注重孩子們的良心和平日的言行舉止，
他們有2個孩子，
一個是 孝子，
另一位是 哥哥 (地方惡霸)，
孝子不是聰明的人，當他做得不夠好時，就會向對方和父母道歉，因為他覺得自己讓父母跟著蒙羞了，並且自我反省如何做得更好，
哥哥卻是聰明的人，當他做得不夠好時，就會向對方和父母咒罵，因為他覺得自己讓父母跟著輕視了，並且自我預謀如何加倍報仇，
而哥哥只要有人說了他的缺點，他就會 臉色下沉，心中懷恨，不是當場握拳揍人，不然就是找機會向對方報仇，甚至殺了對方，豪無悔意。

因此，
上帝 看中 亞伯的祭物，是因為 亞伯的平日言行 是 善的，因此 悅納 亞伯的祭物，
上帝 厭惡 該隱的祭物，是因為 該隱的平日言行 是 惡的，因此 厭惡 該隱的祭物。


引用:


所以，[上帝] 悅納 [人的祭物]，上帝 會 先以 [那人的平日的言行舉止] 是 善的 而 悅納，
假如，當時 [平日信仰上帝、會在乎上帝、言行是善] 的 [亞伯] 是 [一位種田的農夫]，[上帝] 同樣 必會 悅納 [亞伯的農產之祭品]，
假如，當時 [平日不信上帝、不在乎上帝、言行是惡] 的 [該隱] 是 [一位牧羊的牧者]，[上帝] 同樣 不會 悅納 [該隱的羊產之祭品]。



引用:

一個惡人，
就算他的獻祭方式完全都是按照獻祭制度的，
就算他獻的是 [上等之頭生的羊] 和 [上等之羊的脂油]，
也是耶和華上帝所厭惡的。


上帝 不要求 人 必須樣樣達到100分，
上帝 只要求 人 有願意的真心 和 盡力去做的實際行動。

(1) [諸天] 和 [地(earth)] 被創造，是各歷經了 １日？1周？1個(幾千萬年)的單位？
[創世紀 1:1] = 上帝 創造了 [諸天] 和 [地(earth)]

有一天，
路西弗暗中背叛上帝，
於是，上帝 就 把 路西弗 從 天上 摔到 [地(earth)]，
撒旦 如同 閃電 一樣 撞擊了 [地(earth)]，
被撞擊的 [地(earth)] 就變成了 虛存死寂 與 毀壞的殘景。



[創世紀 1:2~31] 上帝修復(造)了 [陸地]，共花了5日，第6日創造人。

為何 是6日？

因為
「傍晚(夜晚)] 臨到；
[早晨] 臨到。
這是 第...日」

有晚上，也有早晨，
因此是6日，
不是6周，
也不是6個(幾千萬年)的單位。


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


(2) [創世紀 1:2] 生氣(生命氣息)不存的虛空{狀態}

這是希伯來原文聖經的字義

生氣(生命氣息)不存的虛空{狀態、假神、人類、動物、植物、事情、物品、物體、地點或空間、虛榮.虛名、內心-空虛.生命枯乾之景象 等}
例：
宇宙(太空)、曠野、沙漠、背離上帝的那條又寬又大的路 等
都是 生氣(生命氣息)不存的虛空{的空間、狀態 或 景況}


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


(3) [創世紀 1:2] 上帝的靈，如同 鴿子，又 如同 鷹，抖(拍)動 翅膀，盤旋 在 損毀的地(earth)上，進行創造與修復的工作

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


(4) [創世紀第1章] 的 [天地] 之 [創造] 和 [造(修復)]

[創世紀 1:01] 上帝 創造 諸天 和 地(earth)

[創世紀 1:21] 上帝 造了 水中的活物

[創世紀 1:27] 上帝 造了 1位男人(亞當Adam) 和 1位女人 (夏娃Eve)



☆ [創造] 和 [造(修復)] 之差別：
(1) 創造 (create) = 以前從未存在的事，第1次 使 產生或出現
(2) 造 (make/do) = 使 產生 或 出現，或 使 [再次] 產生 或 [再次] 出現


------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


(5) 受造之初，所有動物 都吃 [綠色的草本(菜蔬)]



創世記 1:29~30
[上帝] 說：
「看哪！[我] 將 [陸地之各處上] 的 [各樣結種子的綠色草本(菜蔬)] 和 [各樣樹上會結有核的果實]，全賜給 [你們/人類] 作為 [食物]，
並且，[陸地之各樣活物]、[諸天之各樣會飛的活物]、[陸地之爬行 有魂 的各樣活物]，[我] 將 [綠色的草本(菜蔬)] 賜給 [牠們] 作 [食物]。」

{這事就} 確實(如此)實現了。