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回覆: 回文詩一首
012 亞塞拜然
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小白 寫道:
迴文詩真有趣味,我也想了「創意回文詩」和大家分享:

金木水火土火水木金˙五行相生相剋

肝心脾肺腎肺脾心肝˙五臟相化精氣

耳眉眼鼻口鼻眼眉耳˙五官相映其命

聽嗅味視觸視味嗅聽˙五感相通知相

Visitor 寫道:
看起來是抄襲的吧?!!

這是我想的,沒有抄襲,發言前請三思而後行,謝謝!

發表日期2010/1/12 12:07
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回覆: 回文詩一首
012 亞塞拜然
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迴文詩真有趣味,我也想了「創意回文詩」和大家分享:

金木水火土火水木金˙五行相生相剋

肝心脾肺腎肺脾心肝˙五臟相化精氣

耳眉眼鼻口鼻眼眉耳˙五官相映其命

聽嗅味視觸視味嗅聽˙五感相通知相

發表日期2010/1/12 11:47
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回覆: 蝶戀花
012 亞塞拜然
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笑閒版主文學之功力深藏不露!
最近看到您一連幾番所發的文章都是文學類,
才知道您的文學涉獵甚廣,
現代文學加古詩樣樣來!
厲害!

發表日期2010/1/12 11:12
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韓國 [性徹禪師] 的臨終異象
012 亞塞拜然
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韓國佛教著名大師 [性徹禪師] 的遺言

聽說在當時曾轟動了整個韓國!

性徹是誰呢?

簡單介紹一下:

性徹大師
1912—1993
是現代韓國佛教界具有影響力的禪師之一,
地位尊崇,
被譽為「伽椰山的老虎」。
性徹大師精通英、德、法、日、中五國語言,
廣泛涉獵物理學、心理學等現代學問,
並在自己的經文中多次應用愛因斯坦的相對論學說。

1912年 出生於韓國慶南山清郡一書香門第之家,俗名李英柱
1967年 成為海印寺首任方丈
1981年 就任大韓佛教曹溪宗第七代宗正
1993年 在海印寺圓寂

大師平生節儉,奉行無所有的精神。

以下為性徹臨終前,看到陰間中的釋迦牟尼之後所寫下的詩:


[性徹大師臨終前真正體會而寫下的詩]

原來釋迦牟尼是大盜賊
而達摩則是小盜賊

他們到西天行騙,到東土欺瞞世人。
是盜賊、盜賊啊!

他們無止盡地欺騙了那些愚昧的男女
睜著眼睛、堂堂正正地下了陰間

講了一句話,千城的聲音就消失了
揮了一把刀,萬里便橫屍遍野。

不論知道與否,也免不了喪身失命
說看看吧!這是什麼道理啊?

芍藥花上菩薩的臉龐綻放著
棕櫚葉上出現夜叉(魔鬼的名字)的頭顱

脖子上的鐵杆重達七斤
腳下的地獄,痛苦是無止盡的

釋迦牟尼和彌陀喝著滾燙的熔銅熔鐵
迦葉和阿難則吃著鐵

用身體飛撞摧毀白玉欄杆
揮手扯斷黃金繩

山高高地聳立,水潺潺地流著
紅松茂密,風颼颼地吹著

凶猛的龍使勁地飛翔,碧海遼闊
獅子吼叫,彎月高掛

瞭解嗎?1 2 3 4 5 6 7呀!
花兒亂散在杜鵑鳥哭泣處
呃!


* 發出「呃」聲的同時就斷氣了!


上面的詩是在性徹大師臨終前,
由 [時事Journal] 的金棠(音譯)記者採訪的內容。

這首詩並不是抽象的詩,
而是他在臨終前親眼看到靈界之後,
用詩的方式描寫地獄中的釋迦牟尼、達摩、迦葉、阿難在陰間裡受苦的樣子。

假如他沒有親眼看到靈界,
就不會說自己追隨一輩子的釋迦牟尼是盜賊了。

性徹大師在靈界親眼看到釋迦牟尼和達摩都無法進入極樂,
而是下陰間受苦的樣子,
之後就用詩的方式寫了下來。



* 貼文者註:
佛教的終極目標是「涅槃」,
而不是「極樂世界」,
但這純粹筆者失誤,
與文章真實性無關。



性徹大師的遺言:

我的罪比山還高、比海還深,我怎能承受得了?

我八十年當中弘法的一切都是虛空!

我們沒有救援!

因為沒有人可以解決罪的代價!

我在54年當中都和女兒Pil-hee隔絕,
直到臨終時才找她!

Pil-hee,我錯了!

我選錯我的人生了!

我去地獄了!


==========================================================

性徹大師的涅槃頌:

* 譯註:「涅槃」是所有學佛人士的共同終極目標,如同基督徒「得永生」)
* 刊登在朝鮮日報1993.11.6第五面;李奎泰(音譯)專欄


生平欺誑男女群

彌天罪業過須彌

活陷阿鼻恨萬端

一輪吐紅掛碧山



[翻譯]

生平欺狂男女群 – 我生平一輩子欺騙眾多男女,讓他們癲狂了。

彌天罪業過須彌 – 其罪業上達於天,比須彌山更大啊!

活陷阿鼻恨萬端 – 我活活地陷入阿鼻火地獄,因此我有萬般遺憾啊!

一輪吐紅掛碧山 – 一輪火紅的太陽掛在碧綠的山上啊!

* 參考:
這篇報導記載,
連 [曉峰禪師] 也在臨終時,
說他生前所說的都是謊言,
在現世中自己所認知的都是虛假的。


==========================================================


性徹禪師畢竟學佛大半輩子,
臨終異象所見一切都以佛教觀點解讀,
看到陰間就視為阿鼻地獄,
邪靈來捉捕他就視為夜叉。


佛教是無神主義的,
西方無神論者也有類似情況,
伏爾泰、叔本華、沙特臨終前,
也都看到陰間異象而驚恐不已,
其中叔本華曾表示後悔而「突然病癒」,
竟又食言且再度病倒逝世。

*「突然痊癒」可能是上帝要給再他悔改的機會,可惜他放棄了

尼采是精神錯亂而死的,
孫大信的陰間異象也看到他正在陰間受刑罰。


一生攻擊基督信仰不遺餘力的印順、聖嚴也離世了,
他們都是以人的義代替神的義的佛教界重要領袖,
在世上或許倍受尊崇,
卻沒有解決罪的問題,
不但拒絕與上帝和好,
還積極鼓動大家敵視基督信仰,
他們的靈魂現在又在哪裡呢?


而基督徒也有臨終見到天堂異象的,
愛迪生就安慰親友不用悲傷,
因為他已看到那好得無比的美境了。









[文章來源] http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=16009

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發表日期2009/12/29 16:48
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回覆: 聖誕快樂!
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祝賀諸位 聖誕快樂 & Happy New Year!

發表日期2009/12/24 21:15
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[國學] 有居士之稱者
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青蓮居士→唐朝、李白
香山居士→唐朝、白居易
六一居士→北宋、歐陽修
東坡居士→北宋、蘇軾
后山居士→北宋、陳師道
清真居士→北宋、周邦彥
稼軒居士→南宋、辛棄疾
易安居士→南宋、李清照
石湖居士→南宋、范成大
柳泉居士→清朝、蒲松齡
更生居士→清朝、洪亮吉










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發表日期2009/12/21 12:01
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[國學] 人物並稱
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孔孟→孔子、孟子
孟荀→孟軻、荀況
楊墨→楊朱、墨翟
老莊→老子、莊子
屈宋→屈原、宋玉
馬班→司馬遷、班固
枚馬→枚乘、司馬相如
曹王→曹植、王粲
徐庾→徐陵、庾信
李杜→李白、杜甫
王孟→王維、孟浩然
高岑→高適、岑參
元白→元稹、白居易
劉白→劉禹鍚、白居易
劉柳→劉禹錫、柳宗元
韓柳→韓愈、柳宗元
韓歐→韓愈、歐陽修
沈宋→沈佺期、宋之問
溫李→溫庭筠、李商隱
歐曾→歐陽修、曾鞏
蘇辛→蘇軾、辛棄疾
蘇陸→蘇軾、陸游
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張柳→張先、柳永
程朱→二程、朱熹
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康梁→康有為、梁啟超
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三曹→曹操、曹丕、曹植
二陸→陸機、陸雲
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南徐北廋→徐陵、廋信
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詞中二李→李煜、李清照
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三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍 (父子)
二程→程顥、程頤 (兄弟)
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元劇四大家→關漢卿(竇娥冤)、馬致遠(漢宮秋)、王實甫(西廂記)、白樸(梧桐雨)
元劇五大家→關漢卿、馬致遠、王實甫、 白樸、鄭光祖(倩女離魂)
元散曲雙璧→張可久、喬 吉
劉基、宋濂→明初文宗
劉基、高啟→詩齊名
三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟)
清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之
桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐
歸奇顧怪→歸莊、顧炎武
乾隆江左三大家:袁枚、蔣士銓、趙翼
南袁北紀→袁枚、紀昀
南洪北孔→洪昇、孔尚任
近三百年四大思想家(胡適)→ 顧炎武、顏習齋、戴東原、吳稚暉










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發表日期2009/12/21 12:01
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[國學] 九流十家
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(01) 儒 家 → 孔子、孟子、荀子
(02) 墨 家 → 墨子
(03) 道 家 → 老子、莊子
(04) 法 家 → 慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非
(05) 名 家 → 公孫龍、惠施、鄧析子
(06) 陰陽家 → 鄒衍
(07) 縱橫家 → 蘇秦、張儀、鬼谷子
(08) 雜 家 → 呂不韋、淮南王
(09) 農 家 → 許行
(10) 小說家 → 宋牼

* 以上合稱十家,去除最後一項小說家,則合稱為九流










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[國學] 集大成者
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孔子→集中國文化之大成

孔子→集古代聖人之大成

韓非→集法家之大成

呂氏春秋→集先秦各家思想之大成

鄭玄→集漢代經學之大成

庾信→集六朝駢文之大成

酈道元→集當時地理學之大成

杜甫→集古今詩學之大成

朱熹→集宋代經學之大成

朱熹→集宋代理學之大成

高明→集南曲(傳奇)之大成

戴震→集清代學術之大成

聊齋志異→集志怪小說之大成










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發表日期2009/12/21 11:57
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[國學] 著作並稱
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十三經
→ 易經、書經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左氏傳、公羊傳、榖梁傳
論語、孝經、爾雅、孟子
三禮
→ 周禮、儀禮、禮記

三傳
→ 左氏傳、公羊傳、榖梁傳

四書
→ 論語、孟子、大學、中庸 (朱熹所取)

五經
→ 易、書、詩、禮、春秋 (漢之五經)

五經
→ 周易、尚書、毛詩、禮記、春秋左氏傳(唐之五經)

風騷
→ 國風(詩經)、離騷

左馬
→ 左傳、史記(司馬遷)

史漢
→ 史記、漢書

四史
→ 史記、漢書、後漢書、三國志 ( 以魏為正統 )

廿五史
→ 史記(司馬遷)、漢書(班固)、後漢書(范曄)、三國志(陳壽)、晉書(房喬)、宋書(沈約)、南齊書(蕭子顯)、梁書(姚思廉)、陳書(姚思廉)、魏書 (魏收)、北齊書(李百藥)、周書(令狐德棻)、隋書(魏徵)、南史(李延壽)、北史(李延壽)、舊唐書(劉昫、張昭遠)、新唐書(歐陽修、宋祁)、舊五代史(薛居正)、新五代史(歐陽修)、宋史(脫克脫)、遼史(脫克脫)、金史(脫克脫)、元史(宋濂)、新元史(柯劭忞)、明史(張廷玉)

四大韻文
→ 漢賦、唐詩、宋詞、元曲

六才子書
→ 莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記(金聖歎)

三本說話經典
→ 左傳、戰國策、世說新語

抒情文傑作
→ 諸葛亮、出師表,李密、陳情表,韓愈、祭十二郎文

哀祭文三絕
→ 韓愈、祭十二郎文,歐陽修、瀧岡阡表 ,袁枚、祭妹文

北朝三大散文傑作
→ 水經注(酈道元)、洛陽伽藍記(楊衒之)、顏氏家訓(顏之推)

三通
→ 通典(唐、杜佑)、通志(宋、鄭樵) 、文獻通考(元、馬端臨)

明朝五大傳奇
→ 荊(荊釵記)、劉(白兔記)、拜(月亭)、殺(殺狗記)、琵琶記

小說界四大奇書
→ 水滸傳 (盜) 、三國演義(奸)、西遊記 (邪) 、金瓶梅 (淫)










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