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012 亞塞拜然
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引用:
這是我想的,沒有抄襲,發言前請三思而後行,謝謝!
發表日期2010/1/12 12:07
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回覆: 回文詩一首 |
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012 亞塞拜然
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迴文詩真有趣味,我也想了「創意回文詩」和大家分享:
金木水火土火水木金˙五行相生相剋 肝心脾肺腎肺脾心肝˙五臟相化精氣 耳眉眼鼻口鼻眼眉耳˙五官相映其命 聽嗅味視觸視味嗅聽˙五感相通知相
發表日期2010/1/12 11:47
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回覆: 蝶戀花 |
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012 亞塞拜然
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笑閒版主文學之功力深藏不露!
最近看到您一連幾番所發的文章都是文學類, 才知道您的文學涉獵甚廣, 現代文學加古詩樣樣來! 厲害!
發表日期2010/1/12 11:12
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韓國 [性徹禪師] 的臨終異象 |
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012 亞塞拜然
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韓國佛教著名大師 [性徹禪師] 的遺言 聽說在當時曾轟動了整個韓國! 性徹是誰呢? 簡單介紹一下: 性徹大師 1912—1993 是現代韓國佛教界具有影響力的禪師之一, 地位尊崇, 被譽為「伽椰山的老虎」。 性徹大師精通英、德、法、日、中五國語言, 廣泛涉獵物理學、心理學等現代學問, 並在自己的經文中多次應用愛因斯坦的相對論學說。 1912年 出生於韓國慶南山清郡一書香門第之家,俗名李英柱 1967年 成為海印寺首任方丈 1981年 就任大韓佛教曹溪宗第七代宗正 1993年 在海印寺圓寂 大師平生節儉,奉行無所有的精神。 以下為性徹臨終前,看到陰間中的釋迦牟尼之後所寫下的詩: [性徹大師臨終前真正體會而寫下的詩] 原來釋迦牟尼是大盜賊 而達摩則是小盜賊 他們到西天行騙,到東土欺瞞世人。 是盜賊、盜賊啊! 他們無止盡地欺騙了那些愚昧的男女 睜著眼睛、堂堂正正地下了陰間 講了一句話,千城的聲音就消失了 揮了一把刀,萬里便橫屍遍野。 不論知道與否,也免不了喪身失命 說看看吧!這是什麼道理啊? 芍藥花上菩薩的臉龐綻放著 棕櫚葉上出現夜叉(魔鬼的名字)的頭顱 脖子上的鐵杆重達七斤 腳下的地獄,痛苦是無止盡的 釋迦牟尼和彌陀喝著滾燙的熔銅熔鐵 迦葉和阿難則吃著鐵 用身體飛撞摧毀白玉欄杆 揮手扯斷黃金繩 山高高地聳立,水潺潺地流著 紅松茂密,風颼颼地吹著 凶猛的龍使勁地飛翔,碧海遼闊 獅子吼叫,彎月高掛 瞭解嗎?1 2 3 4 5 6 7呀! 花兒亂散在杜鵑鳥哭泣處 呃! * 發出「呃」聲的同時就斷氣了! 上面的詩是在性徹大師臨終前, 由 [時事Journal] 的金棠(音譯)記者採訪的內容。 這首詩並不是抽象的詩, 而是他在臨終前親眼看到靈界之後, 用詩的方式描寫地獄中的釋迦牟尼、達摩、迦葉、阿難在陰間裡受苦的樣子。 假如他沒有親眼看到靈界, 就不會說自己追隨一輩子的釋迦牟尼是盜賊了。 性徹大師在靈界親眼看到釋迦牟尼和達摩都無法進入極樂, 而是下陰間受苦的樣子, 之後就用詩的方式寫了下來。 * 貼文者註: 佛教的終極目標是「涅槃」, 而不是「極樂世界」, 但這純粹筆者失誤, 與文章真實性無關。 性徹大師的遺言: 我的罪比山還高、比海還深,我怎能承受得了? 我八十年當中弘法的一切都是虛空! 我們沒有救援! 因為沒有人可以解決罪的代價! 我在54年當中都和女兒Pil-hee隔絕, 直到臨終時才找她! Pil-hee,我錯了! 我選錯我的人生了! 我去地獄了! ========================================================== 性徹大師的涅槃頌: * 譯註:「涅槃」是所有學佛人士的共同終極目標,如同基督徒「得永生」) * 刊登在朝鮮日報1993.11.6第五面;李奎泰(音譯)專欄 生平欺誑男女群 彌天罪業過須彌 活陷阿鼻恨萬端 一輪吐紅掛碧山 [翻譯] 生平欺狂男女群 – 我生平一輩子欺騙眾多男女,讓他們癲狂了。 彌天罪業過須彌 – 其罪業上達於天,比須彌山更大啊! 活陷阿鼻恨萬端 – 我活活地陷入阿鼻火地獄,因此我有萬般遺憾啊! 一輪吐紅掛碧山 – 一輪火紅的太陽掛在碧綠的山上啊! * 參考: 這篇報導記載, 連 [曉峰禪師] 也在臨終時, 說他生前所說的都是謊言, 在現世中自己所認知的都是虛假的。 ========================================================== 性徹禪師畢竟學佛大半輩子, 臨終異象所見一切都以佛教觀點解讀, 看到陰間就視為阿鼻地獄, 邪靈來捉捕他就視為夜叉。 佛教是無神主義的, 西方無神論者也有類似情況, 伏爾泰、叔本華、沙特臨終前, 也都看到陰間異象而驚恐不已, 其中叔本華曾表示後悔而「突然病癒」, 竟又食言且再度病倒逝世。 *「突然痊癒」可能是上帝要給再他悔改的機會,可惜他放棄了 尼采是精神錯亂而死的, 孫大信的陰間異象也看到他正在陰間受刑罰。 一生攻擊基督信仰不遺餘力的印順、聖嚴也離世了, 他們都是以人的義代替神的義的佛教界重要領袖, 在世上或許倍受尊崇, 卻沒有解決罪的問題, 不但拒絕與上帝和好, 還積極鼓動大家敵視基督信仰, 他們的靈魂現在又在哪裡呢? 而基督徒也有臨終見到天堂異象的, 愛迪生就安慰親友不用悲傷, 因為他已看到那好得無比的美境了。 [文章來源] http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=16009
發表日期2009/12/29 16:48
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回覆: 聖誕快樂! |
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012 亞塞拜然
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祝賀諸位 聖誕快樂 & Happy New Year!
發表日期2009/12/24 21:15
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[國學] 有居士之稱者 |
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012 亞塞拜然
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青蓮居士→唐朝、李白
香山居士→唐朝、白居易 六一居士→北宋、歐陽修 東坡居士→北宋、蘇軾 后山居士→北宋、陳師道 清真居士→北宋、周邦彥 稼軒居士→南宋、辛棄疾 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松齡 更生居士→清朝、洪亮吉 [文章來源] 網路流傳轉寄信件
發表日期2009/12/21 12:01
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[國學] 人物並稱 |
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012 亞塞拜然
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孔孟→孔子、孟子
孟荀→孟軻、荀況 楊墨→楊朱、墨翟 老莊→老子、莊子 屈宋→屈原、宋玉 馬班→司馬遷、班固 枚馬→枚乘、司馬相如 曹王→曹植、王粲 徐庾→徐陵、庾信 李杜→李白、杜甫 王孟→王維、孟浩然 高岑→高適、岑參 元白→元稹、白居易 劉白→劉禹鍚、白居易 劉柳→劉禹錫、柳宗元 韓柳→韓愈、柳宗元 韓歐→韓愈、歐陽修 沈宋→沈佺期、宋之問 溫李→溫庭筠、李商隱 歐曾→歐陽修、曾鞏 蘇辛→蘇軾、辛棄疾 蘇陸→蘇軾、陸游 蘇黃→蘇軾、黃庭堅 張柳→張先、柳永 程朱→二程、朱熹 陸王→陸九淵、王陽明 孫洪→孫星衍、洪亮吉 康梁→康有為、梁啟超 儒家五聖→至聖:孔子 / 亞聖:孟子 / 復聖:顏淵 / 宗聖:曾子 / 述聖:子思 大毛公、小毛公→毛亨、毛萇 大戴、小戴→戴德、戴聖 儒家、墨家→顯學 晁錯、賈誼→政論家 建安七子→徐幹、陳琳、應瑒、劉楨、王粲、阮瑀、孔融 竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、 向秀、阮咸、王戎 三曹→曹操、曹丕、曹植 二陸→陸機、陸雲 大謝、小謝→謝靈運、謝朓 南徐北廋→徐陵、廋信 初唐四傑→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 老杜、小杜→杜甫、杜牧 小李杜→李商隱、杜牧 郊寒島瘦→孟郊、賈島 詞家三李→李白、李煜、李清照 詞中二李→李煜、李清照 唐宋古文八大→韓愈、柳宗元、歐陽修、 曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍 三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍 (父子) 二程→程顥、程頤 (兄弟) 大范、小范→范雍、范仲淹 南宋四大詩家→尤袤、楊萬里、范成大、 陸游 元曲四大家→關漢卿、馬致遠、 鄭光祖、白樸 元劇四大家→關漢卿(竇娥冤)、馬致遠(漢宮秋)、王實甫(西廂記)、白樸(梧桐雨) 元劇五大家→關漢卿、馬致遠、王實甫、 白樸、鄭光祖(倩女離魂) 元散曲雙璧→張可久、喬 吉 劉基、宋濂→明初文宗 劉基、高啟→詩齊名 三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟) 清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之 桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐 歸奇顧怪→歸莊、顧炎武 乾隆江左三大家:袁枚、蔣士銓、趙翼 南袁北紀→袁枚、紀昀 南洪北孔→洪昇、孔尚任 近三百年四大思想家(胡適)→ 顧炎武、顏習齋、戴東原、吳稚暉 [文章來源] 網路流傳轉寄信件
發表日期2009/12/21 12:01
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[國學] 九流十家 |
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012 亞塞拜然
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(01) 儒 家 → 孔子、孟子、荀子
(02) 墨 家 → 墨子 (03) 道 家 → 老子、莊子 (04) 法 家 → 慎到(重勢)、申不害(重術)、商鞅(重法)、韓非 (05) 名 家 → 公孫龍、惠施、鄧析子 (06) 陰陽家 → 鄒衍 (07) 縱橫家 → 蘇秦、張儀、鬼谷子 (08) 雜 家 → 呂不韋、淮南王 (09) 農 家 → 許行 (10) 小說家 → 宋牼 * 以上合稱十家,去除最後一項小說家,則合稱為九流 [文章來源] 網路流傳轉寄信件
發表日期2009/12/21 11:58
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[國學] 集大成者 |
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012 亞塞拜然
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孔子→集中國文化之大成
孔子→集古代聖人之大成 韓非→集法家之大成 呂氏春秋→集先秦各家思想之大成 鄭玄→集漢代經學之大成 庾信→集六朝駢文之大成 酈道元→集當時地理學之大成 杜甫→集古今詩學之大成 朱熹→集宋代經學之大成 朱熹→集宋代理學之大成 高明→集南曲(傳奇)之大成 戴震→集清代學術之大成 聊齋志異→集志怪小說之大成 [文章來源] 網路流傳轉寄信件
發表日期2009/12/21 11:57
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[國學] 著作並稱 |
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十三經
→ 易經、書經、詩經、周禮、儀禮、禮記、左氏傳、公羊傳、榖梁傳 論語、孝經、爾雅、孟子 三禮 → 周禮、儀禮、禮記 三傳 → 左氏傳、公羊傳、榖梁傳 四書 → 論語、孟子、大學、中庸 (朱熹所取) 五經 → 易、書、詩、禮、春秋 (漢之五經) 五經 → 周易、尚書、毛詩、禮記、春秋左氏傳(唐之五經) 風騷 → 國風(詩經)、離騷 左馬 → 左傳、史記(司馬遷) 史漢 → 史記、漢書 四史 → 史記、漢書、後漢書、三國志 ( 以魏為正統 ) 廿五史 → 史記(司馬遷)、漢書(班固)、後漢書(范曄)、三國志(陳壽)、晉書(房喬)、宋書(沈約)、南齊書(蕭子顯)、梁書(姚思廉)、陳書(姚思廉)、魏書 (魏收)、北齊書(李百藥)、周書(令狐德棻)、隋書(魏徵)、南史(李延壽)、北史(李延壽)、舊唐書(劉昫、張昭遠)、新唐書(歐陽修、宋祁)、舊五代史(薛居正)、新五代史(歐陽修)、宋史(脫克脫)、遼史(脫克脫)、金史(脫克脫)、元史(宋濂)、新元史(柯劭忞)、明史(張廷玉) 四大韻文 → 漢賦、唐詩、宋詞、元曲 六才子書 → 莊子、離騷、史記、杜詩、水滸傳、西廂記(金聖歎) 三本說話經典 → 左傳、戰國策、世說新語 抒情文傑作 → 諸葛亮、出師表,李密、陳情表,韓愈、祭十二郎文 哀祭文三絕 → 韓愈、祭十二郎文,歐陽修、瀧岡阡表 ,袁枚、祭妹文 北朝三大散文傑作 → 水經注(酈道元)、洛陽伽藍記(楊衒之)、顏氏家訓(顏之推) 三通 → 通典(唐、杜佑)、通志(宋、鄭樵) 、文獻通考(元、馬端臨) 明朝五大傳奇 → 荊(荊釵記)、劉(白兔記)、拜(月亭)、殺(殺狗記)、琵琶記 小說界四大奇書 → 水滸傳 (盜) 、三國演義(奸)、西遊記 (邪) 、金瓶梅 (淫) [文章來源] 網路流傳轉寄信件
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