聖經／新標點和合本

02:01 過了１４年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。
02:02 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裏對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。
02:03 但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；
02:04 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。
02:05 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。
02:06 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，
02:07 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。
02:08 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）
02:09 又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。
02:10 只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。
02:11 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。
02:12 從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。
02:13 其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
02:14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」
02:15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；
02:16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
02:17 我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！
02:18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。
02:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。
02:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
02:21 我不廢掉上帝的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。

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聖經／欽定本

02:01 Then fourteen years after I went up again to Jerusalem with Barnabas, and took Titus with me also.
02:02 And I went up by revelation, and communicated unto them that gospel which I preach among the Gentiles, but privately to them which were of reputation, lest by any means I should run, or had run, in vain. privately: or, severally
02:03 But neither Titus, who was with me, being a Greek, was compelled to be circumcised:
02:04 And that because of false brethren unawares brought in, who came in privily to spy out our liberty which we have in Christ Jesus, that they might bring us into bondage:
02:05 To whom we gave place by subjection, no, not for an hour; that the truth of the gospel might continue with you.
02:06 But of these who seemed to be somewhat, (whatsoever they were, it maketh no matter to me: God accepteth no man's person:) for they who seemed to be somewhat in conference added nothing to me:
02:07 But contrariwise, when they saw that the gospel of the uncircumcision was committed unto me, as the gospel of the circumcision was unto Peter;
02:08 (For he that wrought effectually in Peter to the apostleship of the circumcision, the same was mighty in me toward the Gentiles:)
02:09 And when James, Cephas, and John, who seemed to be pillars, perceived the grace that was given unto me, they gave to me and Barnabas the right hands of fellowship; that we should go unto the heathen, and they unto the circumcision.
02:10 Only they would that we should remember the poor; the same which I also was forward to do.
02:11 But when Peter was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed.
02:12 For before that certain came from James, he did eat with the Gentiles: but when they were come, he withdrew and separated himself, fearing them which were of the circumcision.
02:13 And the other Jews dissembled likewise with him; insomuch that Barnabas also was carried away with their dissimulation.
02:14 But when I saw that they walked not uprightly according to the truth of the gospel, I said unto Peter before them all, If thou, being a Jew, livest after the manner of Gentiles, and not as do the Jews, why compellest thou the Gentiles to live as do the Jews?
02:15 We who are Jews by nature, and not sinners of the Gentiles,
02:16 Knowing that a man is not justified by the works of the law, but by the faith of Jesus Christ, even we have believed in Jesus Christ, that we might be justified by the faith of Christ, and not by the works of the law: for by the works of the law shall no flesh be justified.
02:17 But if, while we seek to be justified by Christ, we ourselves also are found sinners, is therefore Christ the minister of sin? God forbid.
02:18 For if I build again the things which I destroyed, I make myself a transgressor.
02:19 For I through the law am dead to the law, that I might live unto God.
02:20 I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.
02:21 I do not frustrate the grace of God: for if righteousness come by the law, then Christ is dead in vain.

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過了１４年，我和巴拿巴一起再回到耶路撒冷去，並且也帶著提多同行。

我是遵照上帝的啟示而去的，
但我是私底下去（各別）會見那些有名望（使徒們）的，我向他們說明我在外邦人中所傳的福音。

因為我不希望我過去或現在的福音工作成了徒然和落空。

跟我一起去耶路撒冷的提多，雖然他是希臘人，但是他並沒有被強迫要去接受舊約律法所規定的割禮。

因為有一群假弟兄，在眾人不知不覺的狀況之下，被偷偷的引進了基督教會，
這些人私下窺探我們在基督耶穌裡所擁有（不用遵守律法）的自由，隨時隨地的找機會，想要叫我們遵行律法，去作律法的奴僕。

那些有名望的（使徒們），無論他是何等人，都與我無關，因為上帝是不以外貌取人的。

那些有名望的（使徒們），他們並沒有像 [那些教導基督徒也要遵守律法的假弟兄] 一樣的，也叫我們要教導基督徒要遵守律法，
相反地，
他們確實看見了上帝把 [傳福音給外邦人的任務] 交給了 [我／保羅]，如同上帝把 [傳福音給猶太人的任務] 交給 [彼得] 一樣，
因此他們並沒有給我加添其它任何的負擔（並沒有強迫我要去教導基督徒要遵行律法）。

為了保持福音真理的純正，我們對於 [這群要基督徒去遵行律法的假弟兄] 是毫不妥協和讓步的。

因為，[上帝] 以 [祂的大能] 使 [我] 成為 [外邦人的使徒]，正像祂使 [彼得] 成為 [猶太人的使徒] 一樣，
因為 [那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的] 上帝，也感動了我，呼召 [我] 去作 [外邦人的使徒]。

雅各、彼得、約翰，這３位有名望的教會柱石，在暸解上帝把這福音的使命也交給我之後，
他們就跟巴拿巴和我兩人，用右手來行握手之禮－－成為同工同伴，
我們就有了共識：巴拿巴跟我（保羅），負責到外邦人中傳福音，而他們（三人）則是在猶太人中傳福音。

他們只要求我們一件事：要記得猶太人中窮人的需要（要幫助窮人），這件事也正是我一向所努力有在做的。

後來，
[比我早作使徒的彼得] 來到了 [安提阿]，
因為他有明顯的錯誤行為，
所以我就公開的指責他。

我指責他的原因，
是因為在 [雅各所派來的人] 還沒到達之前，
使徒彼得正在跟 [外邦的基督徒們] 一起吃飯。

但是當那些人一到達，
使徒彼得就馬上退縮離席，不敢再和 [那些未受割禮的外邦基督徒] 一起同桌吃飯，
因為使徒彼得害怕 [那些堅持和主張外邦人也必需接受割禮的人]。
其他的猶太基督徒也跟著使徒彼得一樣，
連巴拿巴也跟著假裝沒和未受割禮的外邦人同桌吃過飯。


我一看出他們的行為不合福音真理，就當眾對使徒彼得說：
「你既是猶太人，若你隨著外邦人（的風俗習慣）行事（吃飯），不隨猶太人（的律法風俗）行事（吃飯），你怎麼還能夠去勉強外邦人來跟隨猶太人（的的律法風俗，例：遵守禁吃不潔食物之律法規定與風俗）呢？」

＊ 外邦人 ＝ 非猶太人
[猶太人的律法風俗] 不吃不潔之食物（例：豬肉）
[外邦人的風俗習慣] 常將猶太人律法所規定之不潔的食物，當做食物或祭品

生來就是猶太人的使徒彼得，雖然接納了外邦基督徒，並且與他們同桌吃飯（餐桌上有可能有豬肉之類的食物），但是當那些堅守律法的人一來到，使徒彼得因為怕被人說閒話（被人說他跟外邦人同桌吃了不潔之食物），所以就逃離餐桌，假裝沒和外邦基督徒同桌吃過飯，其他的猶太基督徒和提多，也跟著同夥假裝。

雖然，
我們這些人生下來就是猶太人，並不是外邦罪人，

但是，
我們知道，
人被稱義，不是因為這人遵行了律法，乃是因為這人相信並接受耶穌基督的，
連我們自己也是相信並且接受了基督耶穌，
所以，
我們是因為相信基督而稱義的，
我們並不是因為遵行了律法而被稱義的，
因為凡有血氣的人，
從來沒有人能夠因為遵行律法而被稱義的；

因為，
人如果犯了律法中的一條，即使是只犯了一條，這人也是等同於犯了全部的律法，
因為這人無法將律法完全守住，
既然無法守住，那就是犯法之罪人，
這人是當被掛在木頭上咒詛和處死的。

以法律的角度而言，（我因為相信基督之救恩而與基督同死同埋葬），我是已經（隨同基督）被法律處死（被釘在十字架上）的人，（律法對「已死之人」不再擁有管轄權）；
藉著信心和基督的救恩，我已經和基督同死同埋葬，因此我是已經脫離了律法（的管轄權），被歸入基督的國度裡，因此使我活著，是為上帝而活。

所以，
我因律法（的咒詛），就向律法死了（按律法被處死，因為我無法守全律法），
因此（在律法上死了的我）就可以向上帝活著。

藉著接受與相信基督，
我是已經與基督同釘十字架了，
現在活著的我，不再是以前的舊我，
乃是在基督裡活著的新我，因為基督在我裏面活著；
並且，
如今我雖然在肉身仍然活著，
卻不再是為了自己而活，
而是為了上帝的兒子而活；
因為上帝得兒子，耶穌基督，祂是愛我（們）的，為我（們）捨己，
為要救我們脫離罪惡、律法、死亡的管轄權。

我並沒有阻撓或廢掉上帝的救恩，
如果，
被上帝稱義，是藉著遵循律法而得的，
那麼，
基督的死（為我們的罪而死）就是徒然的；
因為如果人可以靠律法被上帝稱義，
那麼我們就不需要基督耶穌（為我們人類的罪，代受刑罰而死）的救恩了。