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為什麼法師不願提《悲華經》?
008 阿根廷
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2009/6/22 23:06
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[文章作者]: 陳義憲
[文章來源]: http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j10antifuto.htm

如果有人問你:阿彌陀佛總共發了多少願?

相信一般的佛教徒都會說出三個答案:
即廿四願,或 卅六願 或 四十八願。

是不是只有這些?
當然不是,
在梵文中還有兩種願,
如果筆者沒有記錯了,
應是還有 卅七願 及 卅九願。

除了這些,
在中文的佛經中,
還有一個,
它有四十五願,
它是記在《悲華經》中。(註一)

相信很多佛教徒一定會很納悶,
既是這樣,
為什麼法師都不曾說過這經呢?

可能有兩種願因:
第一,
他們真的不知道,
因為在法師中很少能深入佛經中研究的。

筆者並非在中傷他們,
而是在講明一件事實。

因為一般的法師,
自己沒有私人的《大藏經》,
而公家的《大藏經》又幾乎都是全新的,
表明很少法師在努力研讀。

如果不信,
你可以去看佛寺中的《大藏經》,就會發現筆者所說的是事實。

第二,
根據筆者的研究,
那是因為《悲華經》隱藏著很大的密秘。

這秘密若不只是會動搖淨土宗的信仰,
也會和其他的淨土五經打對台。

因此,
佛教的法師中知道的人,
就把它丟在牆角落中,
反正沒有人會說出,
沒有人會發現。

或許有人看了本文之後想知道,
到底《悲華經》隱藏著什麼大秘密?
這個大秘密是它告訴人阿彌陀佛會活多久?
相信比較熱心的佛教徒都知道,
阿彌陀佛在以下的佛經中曾發過這些大願:

A13,若我成佛,壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者,不取菩提。

B13,設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

D14,我作佛時,令八方上下無數佛國諸天人民蠕動之類,令得緣一覺果證弟子坐禪一心,欲共計知我年壽幾千萬億劫,令無能知壽涯底者。不爾者我不作佛。

E19,使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,幾千億萬劫數,皆令無有能極知壽者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

G33,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者,除一切智。

綜合以上五願,可以把它綜合成如下的願:

「佛壽無限量願:設我成佛,令八方上下無央數佛國人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,百千億那由他劫數,皆令無有能極知壽者,除一切智。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。」(註二)

從這個經中,
我們看見阿彌陀佛自詡他是無量的佛,
如果有人知道他的年壽,
他就不願作佛。
這本經就很明白的阿彌陀佛的年壽講出來。

如果你手上有《大正新修大藏經》第三冊,
請看《悲華經》P.184頁的第三欄和P.185頁的第一欄,
相信以大部份讀者的能力,
都可以把阿彌陀佛從他的佛座上拉下來。
請試試看!
也請你的法師試試看!

它的第二個秘是,
很多人都以為阿彌陀佛很偉大,
以為阿彌陀佛因為發了很多的願,
想要成佛後去建造他的極樂世界。

卻沒想到他的心願別人老早都做了,
所以「寶藏如來」就告訴他:
你看見在西方,
離此有百千萬億佛土,
有一位佛名叫「尊音王如來」,
他有一個世界名叫做「尊善無垢」,
這佛的世界所有功清淨莊嚴,
都和大王所願的無量種種莊嚴佛之世界一樣,
沒有差別。

於是寶藏如來就勸他,
耐心的等,
過了無量無邊的佛後,
再經過很多佛,
那世界就會轉名為「安樂」,
你就可以接續他成佛。(註三)

它講到阿彌陀佛和觀世音和大勢至原都是父子關係,
阿彌陀佛是父親,
觀世菩薩是其長子,
大勢至菩薩是其次子。

而且也講到等阿彌陀佛死了,
觀世音會接收他的國度,
等觀世音死了,
大勢至又會接收觀世音的國度。(註四)

沒想到一到了西藏,
這個做兒子的觀世音轉世成的達賴,
差一點就把這個做父親的阿彌陀佛轉世的班禪逼死。

它的第三個密秘是:
在淨土五經中,
我們都可以看到,
在那些故事中,
都講到菩薩看了那麼多的佛國淨土後,
都曾經了很長的時間去構思未來的世界,
像法藏菩薩,
作法菩薩和法處菩薩,
都是經「五劫的思維」,
但在《悲華經》卻說:
他只想了七年。(註五)
太不偉大了!

它的第四個秘密是:
在某佛經中都說釋迦牟尼和觀世音都早已成了佛,
他們都是為救人所以又回鍋去成當菩薩,
像釋迦牟尼甚至到六道去救眾生,
所以纔有那些本生故事。

但這本《悲華經》則完全否定這事,
認為像觀世音菩薩,
大勢至菩薩和文師利菩薩,
他們在「第一恆河沙等阿僧祇劫」時,
都曾是阿彌陀佛的兒子,
他們以後的成佛,
都是受釋牟尼的本生「寶海梵志」的鼓勵,
纔發願授記的。
都要到現今的「第二恆河沙等阿僧祇劫」成佛的。(註六)

第五個秘密是,
對一些有心想要靠自力成佛的一個大的打擊,
在過去佛教給人的感受是,
只要修行了「三大阿僧祇劫」就可以成佛了,
但這本《悲華經》卻把它的時間延長到,
幾乎要「一恆河沙等阿僧祇劫」纔能成佛。(註六)

也因著這樣,很多明白的,
都把釋迦牟尼丟到腦後,
有的把他看成「乾屎橛」,
紛紛轉向阿彌陀佛的極樂世界。

第六個秘密是:
因為在悲華經的阿彌陀佛,
在成佛前他曾發願,
在他的第卅四願中曾發願:
「令我世界無有聲聞,辟支佛,所有大眾諸菩薩。」(註七)
這個願和一般的淨土五經剛相反,
因為淨土五經中都是有阿羅漢或聲聞乘的,
如果這經一出來,
就會和其他的淨土五經相衝突,
所以他們就把悲華經打入冷宮了。

就因為《悲華經》有這麼多讓人讀了會難過的事,
難怪會被法師們打入冷宮裡,
不能出頭了!

註一:大正三P.182-183)
註二:大正三P.183.
註三:大正三P.184.
註四:大正三P.182-183.   
註五:大正三P.184-185
註六:同註六.
註七:大正三P.184.



釋迦牟尼成佛了嗎?

相信你們比我更清楚,
只要你們仔細的研究看看,
就會發現釋迦牟尼並未成佛,
因為一個成佛的人,
是自覺覺他覺行圓滿的人,
是天人師,
是正遍知,
是世間解,
是不會錯想講錯的人。

但如果你們仔細的去研讀《阿含經》,
就會發現:釋迦牟尼講錯了太多的宇宙論。

這不是佛所應有的表現!
相信你們也都發現了,
所以禪宗首先丟棄他的佛法,
強調自悟,
但自悟了一千多年,

發現除了打坐外,
並不能得什麼!
所以今日的禪宗,
十之八九都變成雙腳踩雙船的人。

而淨土宗也可能發現了淨土經的雜亂,
所以就喊出了:
「唸一聲佛,勝讀三藏十二部」口號。

鼓勵人不必讀經,
只要唸阿彌陀佛就可以了。

但這一唸,
不單單把釋迦牟尼所講的四阿含「當了」!

也把所有的佛經都「當了」!

不但佛教徒省事,
法師也更省事,
更自由,
想講什麼就講什麼,
都沒有人可以枇指正了。
但這不是福氣。

誰說「唸一聲佛,勝讀三經十二部」?
真的這樣嗎?
阿彌陀佛在那一個願是這麼說的?

在「三品九生」中,
又有那一品那一生是可以這樣往生的?

都沒有,
都有附帶很多人做不到的觀念。

如果我們仔細的研讀就會發現,
人要怎樣往生?

釋迦牟尼(法師偽造的)代阿彌陀佛講了很多經,
對於往生的條件,
是東一段,
西一段,
早但都是講這一段,
又補充一段;
講這一段,
又限制這一段,
合在一起。
就有幾十個條件。

這些條件,
相信百分之九十九的人都做不到。

更嚴重的問題,
他自己也沒有成佛,他
根本就無法建立他的極樂世界。

不信嗎?
你自己可以試試看就知道。

發表日期2009/11/1 10:53
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