丈夫愛妻子 Husbands, Love Your Wives
弗 5:25-33

[scripture intro] 大約一個月前, 我從以弗所書 5:22-24 講了一篇妻子當順服丈夫的信息, 在那信息中 我講到妻子順服丈夫是神給作妻子的一個要求,是必須的, 是沒有選擇餘地的. 神要妻子順服丈夫 是 因為神立丈夫為妻子的頭, 並非丈夫比妻子有能力有智慧或靈命 高. 雖然順服是神對作妻子的要求, 神卻要妻子甘心情願, 依靠聖 靈能力, 在凡事上順服丈夫, 像教會順服基督一樣.

今天我將按著以弗所書經文的次序來講丈夫對妻子的責任. 在我們 還沒讀今天的經文之前, 我想給大家 一點提醒, 當保羅指示妻子 當順服丈夫時, 他所一再提出的榜樣和模式就是教會對主耶穌的順 服, 同樣地, 等下要讀的經文中, 當保羅指示丈夫當愛妻子時, 他也是拿主耶穌如何愛教會來做榜樣和模式. [我們和耶穌的關係是 這本 以弗所書的核心, 沒有耶穌就沒有祂的教會, 就沒有你和我. 身為基督徒, 我們必須知道我們是怎麼來的, 也必須知道神要 我們在這世上要如何為人處事. 今天經節著重在丈夫的角色與責任.]

[scripture reading] 弗Eph 5: 25-33你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督 愛教會，為教會捨己。2要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，2 可以獻給自己，作個榮 耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔 沒有瑕疵的。28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。29 從來沒有人恨惡 自己 的身子，總是保養顧惜， 正像基督待 教會 一樣，30 因我們是他身上的肢體。31 為這個緣故， 人要離開父母， 與妻子連合，二人成為一體。3 這是極大的奧祕， 但我是指著基督 和教會說的。33 然而， 你們各人 都當愛妻子，如同愛自己一樣。 妻子也當敬重他的丈夫.

[prayer]
[sermon intro] 從剛才所唸經文裡, 在今天信息, 我列出兩個先生 要如何愛妻子的重點和大家分享. 第一是丈夫愛妻子如同 基督愛 教會, 第二是丈夫愛妻子如同愛自己身子. 先來看第一點

I. 丈夫愛妻子如同基督愛教會 Husbands must love their wives as Christ loved the church

弗Eph 5: 25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。“正如基督愛教會，為教會捨己,” 教會是誰? 教會就是你和我, 所有的基督徒. 耶穌為我們的 罪被釘死在十字架上, 祂承受世人的罪, 祂受盡羞辱, 祂捨棄 自己的性命, 這是因為祂愛我們, 要將我們從罪的捆綁中救贖出來. 耶穌對我們的愛是捨己的愛, 是犧牲自己的愛. 而神要求丈夫們以 這捨己犧牲的愛來愛自己的妻子.

A. 捨己的愛 Love of Self-sacrifice

有一次一位姊妹忽然出奇不意地問我, “你愛師母嗎?” 我一下子 不能回答, 使她有些失望, 因為她原 以為是個簡單的問題, 而我這做牧師當然應當給予一個肯定的答覆, 怎麼是這樣吞吞吐吐地? 我之遲疑是我想彼此對愛的定義也許不是一致. 如果丈夫對妻子的愛僅是在情人節時送太太一打玫瑰, 那我可以回答她我是愛師母了, 但我清楚地知道神對丈夫的要求, 神要求丈夫們以耶穌捨己的愛來愛 自己的妻子, 從那標準, 我對她問題的答案應該是我並沒有 完全如 此愛師母, 雖然我是在朝這犧牲捨己的愛去做.

丈夫如何以捨己的愛來愛妻子呢? 消極地我們不再強調自己的意願, 自己的看法作法, 而積極地, 重視妻 子的意願, 看法和作法, 重視 她的感受, 重視她這個全人的需要. 保羅在林前13:4-7 愛的真諦中, 他列出 不少愛的行動. 針對捨己, 我特別挑出愛是不自誇, 與愛是 不計算人的惡這兩句話來和包括我在內的 教會中所有的丈夫們 共同勉勵.

捨己的愛表現在 “不自誇” Love does not boast: 為我們捨己的主 耶穌在不自誇上為我們立下了榜樣.

腓 Phil 2: 6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 7反倒虛己，取了奴僕的形像， 成為人的樣式；8 既有人的樣子， 就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

耶穌是三位一体真神之第二位, 耶穌就是神, 他和父神完全相等, 但他從未以此自誇, 祂不以自己與神同等就強抓著這榮耀與權柄, 反倒虛己, 願被神差遣來到世上成為人的樣式. 耶穌來, 要以他 犧牲的愛 來拯救世人, 他的愛衹有謙卑和順服, 沒有自誇.

因此作丈夫的要學耶穌, 讓我們就不要在太太面前自誇: “我為 你做了這, 做了那…” 在這樣的自誇下, 我們自然就認為對方 對我有虧欠, 覺得對方做的不及我多, 在自誇下, 關係不但沒改 善反而更糟. 基督的愛是犧牲無私的愛, 基督徒是要靠神的力量 才能行使出 來的. 如果我們衹憑自己的血氣和努力 去愛別人時, 自然會覺得自己做了很多, 花了很多工夫, 有很多忍耐和委屈, 因此時機一到, 自誇就 出來了, 但是如果我們知道自己是軟弱, 知道若不靠神在我們身上的能力, 我們是愛不出來, 如此我們就不會自誇了.

捨己的愛表現在 “不計算人的惡” Love does not keep record of wrongs

中文所翻譯的“計算” 這兩個字, 原文Logizomai (take into account) 意思是 “記錄在帳本上” 是個商業上管帳的用詞, 是將生意中一些 收入支出的項目與數字一一記錄在帳簿裡, 商業上的記帳是必要的, 但在人際關係中的記帳, 特別是婚姻關係中, 我們記錄對方得罪我 們的事, 不但對婚姻毫無幫助, 反而有極大害處. 因此我們作丈 夫的, 讓我們把心中或手中那已有的那本 帳簿, 那張記滿了妻子 的不是的單子 完全 撕掉燒掉. 而當妻子下次在 數落我們的不是, 而我們又想重新要來 記她的帳時, 我們要求主不要 讓那念頭得逞. 讓我們不要怕吃虧, 神會記念我們這犧牲捨己的愛.

耶穌捨己的愛也是一個不斷寬恕的愛.

B. 寬恕的愛 Love of constant forgiving

耶穌為我們捨己, 並非我們配得, 好像我們裡面有什麼能耐來促 使祂如此, 耶穌為我們捨己也不是期望我們好因此回報, 羅5:8 5惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們 顯明了. 講的很清楚, 基督是在我們還作罪人的時候, 是我們仍 在得罪神時, 是不配受祂恩典時, 他就為我們死, 耶穌捨己的愛不 在於我們的光景與回應, 祂是主動, 無條件他為我們 犧牲, 祂捨己 的愛是帶著無窮的寬恕, 而神要求丈夫們以這寬恕的 愛來愛自己 的妻子.

2/14/2000 有一對男女在 New Mexico 結婚, 二人號稱他們婚姻是 建立在最穩固根基上. 原來兩人花了不少工夫, 在婚前將未來婚後可 想到會發生任何爭執的事都先定下規則, 例如: 是誰管院子, 誰負責 洗衣服? 要用什麼牌 洗衣粉? 多久洗一趟? 汽車在油缸指針指到 何處時就得加滿? 他們以為有這份婚前同意書, 就可以保証婚姻, 我想他們是太天真了. 二個不完全的人生活在一起, 一定有料想不到 的不同, 和因不同帶來的失望, 生氣, 痛苦, 不是靠原來的同意書 或曾發過的誓可以解決, 而是必須有那不斷願意寬恕的愛才能堅固婚姻.

C. 僕人心態 Servant attitude

“基督愛教會，為教會捨己” 耶穌捨己的愛表現在祂以僕人 的心態來服事教會.太 20:25-28 耶穌叫了他們來，說：你們知道 外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。26 只是 在你 們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；27 誰願為首，就必作你們的僕人。28 正 如人子來， 不是要受人的 服事， 乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

這段經文指出在人類的社會制度中, 一般做頭的總喜歡耀武揚威 地對那些在他權柄之下的發號施令, 但神的兒子耶穌卻全然不同, 他來到世上卻是帶著奴僕的心態, 帶著服事他人的心態, 甚至服事 至死. 神立丈夫為妻子的頭, 要丈夫在家裡負起領導的責任, 丈夫 如何在家裡學耶穌來領導呢? 丈夫從學耶穌服事人, 有僕人心態開 始, 當我們下班回來, 看到家裡被孩子弄得亂七八糟, 千萬不 要先 來一頓官腔, 訓太太一頓, 認為她教導無方, 然後再訓令她立時 整理. 做僕人的是應二話不說, 沒有埋怨地就捲起袖子, 動手清理.

D. 目的使妻子更聖潔 For her beauty and holiness

2 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，2 可以獻給自己， 作個榮耀 的教會， 毫無玷污、 皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。26-27兩節講到耶穌愛教會為教會捨己要成就三個目的, 笫一個目的是 根據26 要用水藉著道把教 會洗淨，成為聖潔, 就是要藉著耶穌的死和祂的復活這個福音真理, 來把神的兒女從罪 人中分別出來, 來赦 免他們的罪, 使這群神的兒女成為人類中一個新的族群, 成為耶穌的教會. 根據27 可以獻給自己 ，作個榮耀的教會, 毫無玷污, 皺紋 等類的病. 耶穌為教會捨己第二個目的. 是基督要不斷地潔淨祂的 教會, 而在主耶穌再來的那一天, 使其成為一個榮耀的教會, 來被 獻給主耶穌, 如同一位端莊美麗的新娘要在結婚的那一天, 被帶到新郎的面前. 最後耶穌為教會捨己第三個目的是根據 27b 乃是聖潔 沒有瑕疵的 就是使祂的的教會最終必須是聖潔的, 無沾污, 是完 全的.

瞭解耶穌捨己的愛在祂教會所成就的目的, 神指望做丈夫的, 當他 們效法耶穌捨己的愛來愛他們的妻子時, 他們也有一個清楚的目標, 那就是使他們的妻子更為聖潔. 對絕大多數的弟兄們來說, 這是我 們從未想過 的, 我們做丈夫的愛太太不是為了使她多聽你的話, 而是使太太多聽神的話, 更聖潔, 更屬靈, 更合神心意, 如何做呢? 首先, 做丈夫的雖不能親自使妻子聖潔, 但他能竭力 帶領他妻子參加教會聚會, 使她常聽到神的話語, 而被神的話語不斷地潔淨. 消極地,做丈夫的不要把太太 推到一個容易犯罪的處境, 舉個例, 家裡電鈴或電話聲響了, 做丈夫的不要指示妻子說謊, 要她去告訴 這些 推銷員他的先生不在家. 再舉另個例, 若過去參加的一些聚會 中, 參加的人喜歡在人背後搬長弄短, 或是喜歡比來比 去, 那做丈 夫的就不要帶太太繼續參加, 免得她也被引誘而犯罪.

II. 丈夫愛妻子如同愛自己身子 Husbands must love their wives as their own bodies

28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了 。29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜， 正像基督待 教會一樣，30 因我們是他身上的肢體。

丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子, 這是什麼意思呢? 首先請 不要誤解, 怎麼保羅剛才還在強調先生愛妻子要像耶穌愛教會那樣犧牲捨己高尚的愛, 怎麼一下這愛降級到祇是像丈夫愛自己身体那樣 的愛? 好像把妻子比喻成先生身上的肚皮, 身上的腿, 胳膊? 完全 不是. 這裡講人愛惜自己身子是要指出這樣的愛是一個自然的, 本 能的反應. 例如我們如果身体不舒服, 我們會很自然地叫身体躺下 來好好 休息, 如果肚子餓了, 我們本能地會吃些食物, 讓身体得飽. 總之我們會本能地使身体上的需要儘量儘 快地得以滿足. 所以保羅要丈夫愛妻子如同愛自己身子, 保羅是指先生對妻子的各種需 要, 也要儘量儘快 使其滿足, 如同本能地滿足自己需要一樣. 由此來顯示出丈夫的愛.

而進一步保羅說, 愛妻子便是愛自己了, 為什麼如此呢? 弗5:31 引用創世記 2:24 “人要離開父母， 與妻子連合，二人成為一體。” 當男女結婚成為夫妻時, 二人就成為一体, 丈夫與妻子的結合 不衹 是身体 上二人成為一體, 而是全人都聯合在一起了, 妻子就是丈夫 的一部份, 因此當丈夫愛他妻子時, 他不衹是如同愛自己的身子, 他就是實際地在愛自己的身子了. 好那丈夫 怎麼實際地將這愛自己 身体的愛放到妻子身上呢? 丈夫要保養顧 惜你的妻子.

A. 保養顧惜妻子 Nourish and cherish

29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜， 正像基督待教會 一樣.
保養這個字出現在弗6:4, 是翻譯成養育, 是講到父母親對兒女的養育, 很自然我們在對兒女的養育中我們關懷他們, 我們餵養他們, 我們供應他們需要, 發展他們才華潛能. 但神在這裡告訴丈夫們, 我們也有責任來關懷我們的妻子, 來餵養我們的妻子, 來供應他們需要, 來發展他們的才華潛能. 但我想絕大多數的丈夫們根本 不知道這個責任, 丈夫不但要保養, 還要顧惜他的妻子.

顧惜兩個字出現在帖前 2:7 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。8 我們既是 這樣愛你們 ，不但願意將神的福音給你們， 連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。 講到保羅疼愛帖教會, 他對 待帖教會弟兄姊妹如同一位母親乳養 (顧惜) 他的兒女一樣, 是那 樣溫柔. 小孩在母親眼中如同心肝寶貝, 她對他們是非常地珍愛顧惜. 神在這裡告訴丈夫們, “你們也有責任來珍愛顧惜你們的妻子.” 有位姊妹對我說, 她不要她丈夫衹是在口頭上講些 我愛 妳的話, 她要他先生真是從心裡珍愛顧惜她, 看她如寶貝. 她說, “如果我先生真是從心裡珍愛顧惜我, 我是什麼都會為他去做.”

丈夫們, 你是怎麼看待你的妻子呢? 你又是如何來對待你的妻子呢?

在一個機會裡, 我聽到兩位姊妹在那裡彼此大吐苦水, 她們一致 結論:妻子是沒有生病的權利, 這話怎說? 根據他們所說, 當他們 先生生病了, 便往床上一躺, “太太啊, 你幫我倒杯水, 太太啊, 你把飯菜送到我床邊來.” 可是當他們自己病了, 照樣上班, 照樣 接送小孩, 照樣燒飯洗碗, 所以他們說妻子 是沒有生病的權利. 弟兄們, 讓我們絕對不是衹對自己保養顧惜, 神更要我們保養 顧惜 我們的妻子.

也許在座有人心裡暗暗地說, “牧師, 你不知我家的情形, 你不知我 太太的自私, 無情, 與不講理, 像她這樣的人, 我怎麼保養顧惜呢? 29 告訴我們, 丈夫們要保養顧惜他們的妻子, 正像基督待教會一樣. 基督是怎麼對待我們這群一而再, 再而三, 硬著頸項, 悖逆自私的 基督徒呢?

B. 永不分離的心志 a determination of never separation

神不但要我們保養顧惜我們的妻子, 神要我們以永不分離的 心志來 對侍妻子. 那裡講到永不分離呢? 剛才31 為這個緣故， 人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。3 這是極大的奧祕， 但我是指 著基督和教會說的。這裡講到丈夫和妻子相結合是已經成為一體, 不是同一屋頂下仍然兩個各自為陣的個体, 耶穌對這一体怎麼說呢? 太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開 。 這夫妻一体是神所配合的, 是任何人都不 可將其分開的. 這就像耶穌愛祂的教會, 是永不會與祂的教會 分開, 同樣地, 丈夫愛妻子, 他也要有那永遠不與妻子分離的 心志.

前幾天聽到基督教電台正在談到怎麼解決夫妻之間衝突的事, 被訪的婚姻專家在節目中就向聽眾中的丈夫 們呼籲, 當在 衝突中,丈夫可以對太太說, 我需要一段時間冷靜下來思考一下 我們爭執的事.” 但專家要 先生們的話不要就停在那裡, 還要 再加上一句, “不管這件事誰是誰非,最後該如何處理, 這事絕 對不改 我對你永不分離的心志.” 這短短一兩句話不但合乎 聖經教導, 而且可以為太太帶來許多安全感.

[summary] 丈夫們, 神立你們做妻子的頭, 不是去轄制妻子, 而是以僕人的心志來服事她, 以一個 捨己寬恕的愛來愛對方, 以一個永不分離的心態來保養顧惜你們的妻子, 使神要在她身上 的旨意, 榮耀,毫不保留彰顯出來.

單知道這些知識, 道理是沒有太多價值. 唯有致力於實踐才 是神 的心意, 然而斷不能憑血氣, 而是要 支取已在我們身上聖靈 的大 能大力, 那就定有果效. 如何開始, 先好好禱告, 再將你過去不合 神心意的 向神也向妻子認罪, 求他們寬恕, 當你腦海中冒出妻子不配你這樣愛她時,千萬不要被這念頭所纏擾住,求聖靈充滿你, 照神的意思一步步改變, 一步步往前走.










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