《道德經》第貳拾陸章 (重德)



【原文】
　　重為輕根，靜為躁君。
　　是以聖人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。
　　奈何萬乘之主而以身輕天下？
　　輕則失根，躁則失君。

【譯文】
　　重是輕的根本，靜是動的主宰。因此，聖人處理任何事務都不脫離他的承載、供養者；雖有榮華顯貴的地位權能，卻能坦蕩從容，超然處之。為什麼大國的君主要強逞己能而輕舉天下？輕舉天下就會失去自身存在的根本，狂躁施政就會失去主控的權能。

【解釋】
　（１）．終日行：所有時間的運行，喻指"在所有事務的處理中……"或"處理任何事務時……"
　（２）．輜重：出行時承擔承載與供養功能的車馬糧草等的統稱，在此借喻"天下"這只承載聖人、供應聖人的"大車"或"大船"。一個善駕禦者所駕禦的"輜重"可泛指他的身家事業、一個小邦國、一家企業、一種職權﹑一項在建工程等。
　（３）．榮觀：榮耀的名位、名職，即榮華顯貴的地位權能。
　（４）．以身輕天下：強逞己能而輕舉天下；認為自己的地位權能非常強大牢固，以致於可以對天下輕舉妄動﹑任意擺弄。
　　權力是社會杠杆機制中的權重，它使個人能力相當之人的實際控制能力有了天壤之別，使低權重者更易於為高權重者所"撬動"，從而產生上位者動動嘴，下位者跑斷腿的動靜懸殊。這權重懸殊的關鍵就是借助於某一外在的支點。集權專制的統治者常常擁有把玩天下百姓于股掌之上的絕對權力，外在的支點〈如議會的表決 ﹑輿論的支持﹑民眾的授權﹑司法的公斷﹑事理的求證等〉在他常常成為一種修飾與點綴，他可以在毫不顧忌的情況下採取隨心所欲的行動，結果往往是敗壞了天下的同時也廢壞了自身的立身之基。"以身輕天下"就是這種絕對權力者的忘乎所以，是"貴以身為天下"、"愛以身為天下"的反面，是一種企圖拿自身作為杠杆的支點而轉動宇宙的狂妄，也是一種把"持重"理解為以己為重，終致"輕天下"而導向自輕的背謬。

【評析】　　本章說明穩重的人常常是懂得自輕的人。因為他懂得自輕，他就更懂得借助外在的支點，他的決斷就包含著更強的證據理由，更多的力量權衡，更好的溝通體諒，這賦予他以更大的權重，使人覺得難以動搖，因而給人以穩重感。老子以此勸諭人君不要陶醉於自己所擁有的地位權能而輕舉妄動，而要注意維持天下的穩定，避免狂躁施政而自遺其咎。
　　我們已經看到，老子非常看重輕裝在途，但本章的說法則說明老子認為既為人君就要以天下為重，天下百姓不是他輕裝在途所可精簡的累贅，與之並行並輔之自然是他的職責所在。這反映了老子積極入世的"為栻"精神，以及認真負責的處世態度。











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