《道德經》第肆拾陸章 (儉欲)



【原文】
　　天下有道，卻走馬以糞；
　　天下無道，戎馬生於郊。
　　禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
　　故知足之足，常足矣。

【譯文】
　　國家的運行合于道，連戰馬都可以還田耕種；國家的運行不合於道，戰馬只能在戰場的惡劣環境生產。禍害莫大於不懂得自我滿足，罪過莫大於偏執性的貪求。所以，懂得自我滿足的富足，是長久的富足。

【解釋】
　（１）戎馬生於效：戎馬，戰馬；郊，城郊，是古代主要的攻防戰場。在古代社會，馬既是社會經濟生產的主要借力，又是重要的戰略物資，它在當時的重要性就像石油在現代社會的重要性一樣。說"戎馬生於效"，既顯示連懷胎的母馬也上了戰場，說明連綿的戰爭已使國家經濟滑到了涸澤而漁的境地；又顯示新一代的小馬在戰場上生長，並繼續用於戰爭，說明國家經濟的再生產能力已遭致難以回復的全面破壞。所以，以"戎馬生於郊"來說明戰爭的巨大禍害，是非常恰當的。
　〈２〉知足之足，常足矣：義即懂得自我滿足的富足是恒常的富足。為什麼這樣說呢？因為富足是基本生活保障之上的進一步的追求，很難有一個客觀的物化標準，只能更多地訴諸於國家或人民的自我滿足感。如果對自力所及的成績與福利感覺不到滿足，就很難得到滿足感，而自力所及的富足才是恒常可得的富足，所以說知足之足常足矣。

【評析】
　　本章是四十四章的知足思想在同樣作為一個行為體的國家層面的類比發揮。老子指出戰爭會帶來巨大的禍害，國家與人民應對自力所得的福利感到滿足，不要貪圖他國非分之利而輕起戰端。











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