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[更新日期] 2011.06.13

[大綱] 上帝造「地」和「天」的來歷：造人（羅馬書、歌林多前書：先有屬「地」的「亞當」，後有屬「天」的「亞當」）

人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐／人類受造：軀體材質之來源環境
2:4	{以上是} 這(那)些 [這諸天] 和 [這陸地單] 被創造 的 [諸世代(族譜/來歷)]，
	{是} 在 [耶和華(雅威)名字] [上帝複] 造 [陸地單] 和 [諸天] 的 [日子] 裡。
2:4	the (these/those)  {are the} generations of the heavens and of the earth when they were created,
	[are?] in {the} day that the LORD God made {the} earth and {the} heavens,
[註1]	KJV和希伯來聖經都沒有 [are?] 此字，但為了使英文更清楚，故加上？(問號)。
[註2]	希伯來原文 (英文版本)：
	the (these/those) generations the heavens and of the earth in to be-created-of them
	in day-of to-make(do)-of Yahweh Elohim earth and heavens
[註3]	上帝 造 [地 earth] 和 [諸天 heavens] 的計畫 = 為了 [人] 而 計畫 和 實行 的 教育課程，
	[地 earth] = [屬地的人]，[諸天 heavens] = [屬天的人]；
	在 [地 earth／屬地的人] 和 [諸天 heavens／屬天的人] 出現之前（兩種孩子出生之前），
	上帝 先 創造了 [育嬰房]，[育嬰房] = [這諸天 the Heavens] + [這(陸)地 the Earth]，
[註4]	上帝的造人和救恩計畫：
	上帝預備 [造人和救恩計畫] → 創1:1／上帝創造 [育嬰床/諸天和地] → 陸地被(路西弗/撒旦)毀壞
	→ 創1:2~2:4／上帝修造 [育嬰床/諸天和地] → 創2:4~啟22:21／上帝造 [屬地]和 [屬天] 的人
[註5]	[1] 造 (make/do) = 使 產生 或 出現，或 使 [再次] 產生 或 [再次] 出現
	[2] 創造 (create) = 以前從未存在的事，第1次 使 產生或出現
[註6]	[創2:4] 是 一個 [承先啟後] 的句子：
	[承先] = 承接了 [創1:1] 和 [創 1:2~2:3] 的 [創造] 與 [復造/修復]
	[啟後] = 開啟後面 [創世紀 2:5]～[啟示錄22:21] 的 [人類的歷史]
	[人類的歷史] = 受造、犯罪、被咒詛、被驅逐、被律法管教而知罪與軟弱、回轉向上帝認罪悔改、被上帝的救恩所拯救、被接回上帝的家
[註6]	[創2:4] 是 一個 [承先啟後] 的句子：
	[承先] = 承接了 [創1:1] 和 [創 1:2~2:3] 的 [創造] 與 [復造/修復]
	[啟後] = 開啟後面的 [人類的歷史：人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐、被上帝的救恩所拯救、被接回上帝的家]
2:5	當時，[田野的各樣植物] 尚未 存在 於 [陸地單]，[田野各樣草本] 也尚未 發芽；
	因為 [耶和華(雅威)名字] [上帝複] 當時 尚未 使 [雨] 降 在 [陸地] 上，
	並且，在當時，[人陽單] 也 尚未 {受造}存在 去 耕種(服事) [土地/地面]，
2:5	And every plant of the field before it was in the earth, and every herb of the field before it grew:
	for the LORD God had not caused it to rain upon the earth,
	and there was not a man to till the ground.
2:6	但是，當時，有 [霧氣] 從 [陸地單] 不斷的上升、去 滋潤(澆灌) [陸地單] 的 [所有 各地(臉)面]。
2:6	But there went up a mist from the earth, and watered the whole face of the ground.
人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐／人類受造：人類始祖(亞當)的受造過程
2:7	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 用 [地面上的塵土] 去 塑成 [人陽單]，
	將 [生命陽複] 的 [氣息單] 吹入 [他的鼻孔裡]，
	[人陽單] 就變成了 [有 魂 的活人]。
2:7	And the LORD God formed man of the dust of the ground,
	and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.
[註]	[有 魂 的活人]：中文 = 魂 ／ 希伯來文 = nephesh ／ 英文 = soul
	[有 魂 的活人]：意指 [有自主之獨立意識] 的 [活人]
人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐／人類受造：居住環境
2:8	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 在 [伊甸快樂] 裡，設立 [一座向東的園子]，
	並且，把 [祂所塑造的 這人陽單] 安置 在 [那裡]。
2:8	And the LORD God planted a garden eastward in Eden;
	and there he put the man whom he had formed.
2:9	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 使 [各樣的樹] 從 [地面] 長出來、是 悅人眼目的、好作食物的。
	在 [這座{向東的}園子] 的中央，又有 [生命樹] 和 [善惡知識的樹]。
2:9	And out of the ground made the LORD God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food;
	the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of knowledge of good and evil.
2:10	有 [1條河] 從 [伊甸快樂] 流出來、去 滋潤 [那座園子]，
	並且，從 [{園子}那裡] 變為 4 個 {河流的} 源頭：
2:10	And a river went out of Eden to water the garden; and from thence it was parted, and became into four heads.
2:11	[第 1 道河流] 的 [名字] 叫 [比遜增加]、環繞 [有金礦的哈腓拉] 的 [全地]；
2:11	The name of the first is Pison: that is it which compasseth the whole land of Havilah, where there is gold;
2:12	[那地的金子] 是 好的；在 [那裡] 又有 [沒藥屬之芳香樹脂] 和 [瑪瑙]。
2:12	And the gold of that land is good: there is bdellium and the onyx stone.
2:13	[第 2 道河流] 的 [名字] 叫 [基訓爆發]、環繞 [古實？／衣索比亞？] 的 [全地]。
2:13	And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Ethiopia.
2:14	[第 3 道河流] 的 [名字] 叫 [底格里斯迅速]，流向 [亞述] 的 [東邊]。
2:14	And the name of the third river is Hiddekel: that is it which goeth toward the east of Assyria.
2:14	[第 4 道河流] 是 [幼發拉底河豐收]。
2:14	And the fourth river is Euphrates.
人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐／人類受造：職責的承擔 與 命令的遵守
2:15	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 帶著 [這人陽單]，把 [他] 安置 在 [伊甸快樂 的 這座{向東的}園子]，使 [他] 耕種(服事) 和 看守。
2:15	And the LORD God took the man, and put him into the garden of Eden to dress it and to keep it.
2:16	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 命令 [他]，說：
	「[這座園子裡的各樣的樹]，從 [現在此時] 開始，你 可以去吃 to eat、之後 {你和你體內的後裔們} 也將可 不斷的 去吃 shalt eat，
2:17	[這棵善惡知識樹]，禁吃，因從 [吃的日子] 開始，你 將會有死 to die、之後 {你和你體內的後裔們} 也將會 不斷的 有死 shalt die。」
2:16	And the LORD God commanded the man, saying,
	Of every tree of the garden thou mayest [freely eat]:
2:17	But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it:
	for in the day that thou eatest thereof thou shalt [surely die].
[註1]	此處的翻譯 [從...開始] 和 [之後]，與 [開始] 和 [跟隨(著) 是對襯的，按此下拉看詳述解說。 此節經文在聖經希伯文的原文是：to eat ... shalt eat 和 to die ... shalt die 吃 和 死 這 2 個動詞類型，都是強調 [有權/被授權的生命之展現動作]； 上帝 「命令／賜權」給 [人] 去「吃」其它果樹，上帝賜「命令／賜權」給 [死] 去「吃」人的生命； 從 [現在此時] 開始，與 之後 (未來)，人 有權 (被授權) 有「吃」這動詞動作 (持續不斷的展現「吃」這生命的生活型態之一) 從 [吃的日子] 開始，與 之後 (未來)，人 有權 (被授權) 有「死」這動詞動作 (持續不斷的享有「死」這生命的生活型態之一) 正如聖經／新約／羅馬書：死，臨到了人類和眾人類，同時也掌管了壽命 死亡 (的權勢和定律)，從這人(亞當)違令而吃的同時，死亡同時就進 人的生命， 並且，人受造之初，生命裡原本是沒有 [死亡] 的，但違令吃善惡知識果之後，就開始有了死亡。 英文的 die 這動詞，清楚講明了是 [人的生命動作之一 (動詞)]， 也就是：最初人受造的生命裡，原本是不會 表現出 [死亡/斷氣死亡] 這動作的， 2:聖經用 surely (必定) 這字，是指 [必定無法逃脫的必定之命定(命運)]， [罪(原罪)] = [人違令] = [背離上帝] [死(死亡)] = [原本無死的生命卻出現了無法持續的中斷現象] 這裡講的 [必定死]，不是 [靈死]，而是包含了 [人的靈魂體] 都被 [死亡的權勢和定律] 給掌控了。 請看 [保羅] 在 [聖經新約的羅馬書5:12] 更詳的解說 [原罪] 與 [死亡] 的 [起源]： 『...[罪] 是從 [1個人] 進入了 [世界]，[死] 又是 從 [罪] 來的； 於是，[死] 就臨到 [眾人]，因為 [眾人] 都犯了 [罪]。』 簡單的說，就是：違令吃果(犯罪)，[死] 就同時進入 [人] 的生命裡， [亞當1人] 是 [眾人的祖先]，[死亡] 也因此同時臨到 [眾人]，[眾人] 因此都是 從 [罪裡] 所生。 [亞當之後的眾人/全人類]  的基因都是來自於亞當，違令犯罪的當時，[這全人類的基因] 仍在 [亞當的體內]。 [原罪] 主要是指 [違背上帝命令的罪]，而 [說謊或殺人] 等罪行，是 [罪人] 也會做出的 [諸罪行]。
[註2]	[freely eat]} 希伯來原文是 to eat, shalt eat (將有隨時任意而吃，之後的後代也將同樣不斷的可以隨時任意而吃)
[註3]	[surely die]} 希伯來原文是 to die, shalt die (將有不確定性的死亡發生，之後的後代也將同樣不斷的有死亡發生：壽終或意外而死)
人類受造、犯罪、被咒詛、被驅逐／人類受造：幫助者(夏娃)的受造過程
2:18	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 說：「[這人陽單] 獨居不好，[我] 要造 [一位幫助者] 給 [他]。」
2:18	And the LORD God said, It is not good that the man should be alone; I will make him an help meet for him.
2:19	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 把 [之前 祂用土所塑造的 各樣野生動物 和 各樣在諸天中會飛的活物]
	都帶到 [這人陽單] 的 [面前]，
	看 [他] 叫(稱呼/命名) [牠們] [什麼(名字)]，
	[這人陽單] 叫(稱呼/命名) [各樣 有魂 的活物] [什麼(名字)]，那就是 [牠的名字]。
2:19	And out of the ground the LORD God formed every beast of the field, and every fowl of the air;
	and brought them unto Adam to see what he would call them:
	and whatsoever Adam called every living creature, that was the name thereof.
2:20	於是，[這人陽單] 就給 [一切牲畜] 和 [諸天的飛鳥]、[田野的活物] 都 取了 [名字]；
	只是 [這人陽單] 還沒有 遇見(尋獲) [一位幫助者] 。
2:20	And Adam gave names to all cattle, and to the fowl of the air, and to every beast of the field;
	but for Adam there was not found an help meet for him.
2:21	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 使 [沉睡] 降臨到 [他]，[他] 就睡著了；
	於是，[祂] 就取下了 [他的其中一條肋骨]，然後，把 [肉] 閉合了。
2:21	And the LORD God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept:
	and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof;
2:22	[耶和華(雅威)名字] [上帝複] 就用 [從這人的身上所取的那條肋骨] 去造了 [一位女人]，
	並且 把 [她] 帶到 [這人陽單] 的 [面前]。
2:22	And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man.
2:23	於是，[這人陽單] 就說：
	「這次(現在/終於)，這是 [我的諸骨之中的骨]、[我的肉中的肉]，
	[她] 將被稱為『女人』，因為 [她] 是 從『{男}人』的 [身體] 取出來的。」
2:23	And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh:
	she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
2:24	因此，[{男}人] 將 離開 [他的父母]，去與 [他的妻子] 連合，[二人] 成為 [一體]。
2:24	Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife:
	and they shall be one flesh.
2:25	當時，[這人陽單] 和 [他的妻子] 二人，是 [赤身露體的]，並 不 羞恥。
2:25	And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed.

創世記 [第1章] 和 [第2章] 的創造順序有茅盾？！

有些人誤以為 [創世記 第1章] 和 [第2章] 的創造順序有茅盾，
事實上，[創世記 第1章] 是紀錄了「創造和修復的時間順序」，
[創世記 第2章] 則是紀錄了「人類受造的過程」，
有些人會誤解的原因，
主要是 [創世記2:4] 這段話：

＜聖經／舊約／創世紀 2:4＞

^{以上是} 這(那)些 [這諸天] 和 [這陸地^單] 被創造 的 [諸世代(族譜/來歷)]，
^{是} 在 [耶和華(雅威)^名字] [上帝^複] 造 [陸地^單] 和 [諸天] 的 [日子] 裡。

在聖經舊約的原文（希伯來文）裡，
ａ = [耶和華] [上帝] 創造 [這諸天] 和 [這陸地] = 育嬰室
ｂ = [耶和華] [上帝] 造造 [陸地] 和和 [諸天] === 造 [人／屬地的人+屬天的人] 的 [愛的教育(救恩)計畫]

ａ = [人/嬰兒] 出生之前，[父母/上帝] 預先 準備好 [育嬰室] 和 [育嬰用品]
ｂ = [人/嬰兒] (受造) 出生 → [幼年/首先的人(亞當)] 是 [屬地的人] → 在基督救恩的生命裡 新(重)生 → [成年/末後的人(亞當/基督)] 是 [屬天的人]

ａ = [創世紀 1:1~2:4] = 上帝創造「物質的」天和地 = 預先準備好「育嬰室（物質天地）」和「育嬰用品（物質萬物）」
ｂ = [創世紀 2:5]～[啟示錄22:21] = 上帝 創造 養育「人類生命的」天和地 = 上帝創造「屬地的人」和「屬天的人」



解經根據：

(1) 仔細看 [創世記 2:5~25]  內容，並 沒有 再提到任何關於「屬物質的這諸天和這(陸)地」的受造紀錄了，只 有「人類」的受造紀錄，

(2) ＜聖經／新約／羅馬書＞ 和 ＜聖經／新約／歌林多前書＞都是 [使徒保羅] 寫的，
他不僅熟悉聖經，也有聖靈的啟示，
所以他在 ＜羅馬書 5:12~21＞ 和 ＜歌林多前書 15:35~58＞ 詳細講解了 ＜創世紀 2:4＞ 這段經文的真正意思：

＜聖經／新約／羅馬書羅馬書 5:12~21＞

這就如同 [罪] 是 從 [1人/亞當] 進入了 [這世界]，[死亡] 是因 [罪] 而來的；
因此，[死亡] 就 進入了 [眾人]，因為 [眾人類/亞當的後裔們] 都犯了罪。

律法 出現之前，[罪] 早就已經 存在 於 這世上，
但是，因為 當時 還沒有 律法，因此，[罪] 尚不算為 [罪]。

但是，從 [亞當] 到 [摩西]，[死亡] 成為了 [王]，連 [那些不與亞當犯一樣罪過的後裔們(眾人)]，同樣都是被 [死亡] 掌管。
[亞當/首先的亞當] 是 [那之後要來之人/末後的亞當] 的 [預表]。

然而，[過犯] 並不如 [恩賜]，
如果 因著 [1人/亞當] 的 [過犯]，[死亡] 因此就臨到 [眾人/亞當的後裔(眾人)]，
那麼，[上帝的恩典] 和 [那因耶穌基督1人之恩典的賞賜]，豈不是 更加倍地 臨到 [眾人/因信稱義的後裔(眾人)] 嗎？

因為 [1人的犯罪] 就 [定罪]，這也不如 [恩賜]，
因為 [審判]是 因 [1人] 而 [定罪] 的，
但是 [恩賜] 是 因 [許多過犯] 而 [稱義] 的。

如果因為 [1人的過犯]，[死亡] 就因著 [這1人] 而 掌權作王了，
那麼 [那些因信耶穌基督而蒙受大恩和大義的眾人] 更將 因 [耶穌基督1人] 在他們的生命中作王！

這樣，因著 [1次的過犯/犯罪]，[眾人/亞當的那後裔們(眾人)] 都 被定了罪；
同樣，因著 [1次的義行/代贖]，[眾人/信基督的後裔們(眾人)] 都 被稱義、得生命了！

這樣，因著 [1人(首先的亞當/那人)的悖逆]，[眾人] 成為 [罪人]，
同樣，因著 [1人(末後的亞當/基督)的順從]，[眾人] 成為 [義人]。

[律法] 是 被添加的、叫 [過犯] 顯多的，
[罪] 顯多之處，[恩典] 就 更加 彰顯了。

這樣，[犯罪] 掌權作王 ，叫人 死；
同樣，[恩典] 藉著 [義] 掌權作王，叫 [眾人] 因著 [我們的主耶穌基 得著 [永生]。

＜聖經／新約／歌林多前書 15:35~58＞

也許，有人會問：「[死人] 如何 復活？他們是帶著什麼樣的身體而來的呢？」

無知的人哪！
你所種的，如果不死，就不能生了。
並且，[你所種的] 不是 [那將來的形體]，只不過是 [子粒]，就像 [麥子] 或 [別樣的穀類]。
[上帝] 隨著 [自己的意思] 給他一個形體，並且也讓 [各種子粒] 各有 [自己的形體]。

萬物的肉體樣式 各不相同：
[人類] 是 一種樣式(形體)，[獸類] 是 (另)一種樣式(形體)，
[鳥類] 是 (另)一種樣式(形體)，[魚類] 是 (另)一種樣式(形體)。
[天上的形體] 有 它的樣式，[地上的形體] 也有 它的樣式，
[天上的形體的榮光] 是 一種樣式，[地上的形體的榮光] 又是 (另)一種樣式。
[太陽] 有 [太陽] 的 榮光，[月亮] 有 [月亮] 的 榮光，[眾星] 也 有 [眾星的榮光]，[這星] 和 [那星] 的榮光 也不相同。

照樣，[死人復活] 也是 如此：
[所種的] 是 必朽壞的，[復活的] 是 不朽壞的；
[所種的] 是 羞辱的，[復活的] 是 榮耀的，
[所種的] 是 軟弱的，[復活的] 是 強壯的，
[所種的] 是 屬血氣的身體，[復活的] 是 屬靈性的身體。
有 [屬血氣的身體]，同樣也必 有 [屬靈性的身體]。

（創世紀2:7）經上也是這樣記著說：「首先的人(亞當) 成了 有『魂』的活人」。

[末後的亞當] 成為 [叫人活的(聖)靈]。
[屬靈的] 並非 在先，乃是 [屬血氣的] 在先，之後 才有 [屬靈的]。

[頭一個人(亞當)] 是 出於 地，屬土；
[第二個人(基督)] 是 出於 天。

[屬土的(亞當)] 如何，[凡是屬土的(屬亞當後裔們/眾人)] 也同樣 如何，
[屬天的(基督)] 如何，[凡是屬天的(信基督後裔們/眾人)] 也同樣 如何；

[我們] 先有 [屬土的樣式]，將來 也必有 [屬天的樣式]。

弟兄們！
我告訴你們：血肉之體 不能 承受 [上帝的國]，[必朽壞的] 並不能 承受 [不朽壞的]；
今日，我把一件奧祕的事 告訴 你們：
「我們不是都要睡覺，乃是都要改變！」
「 （第７號）號筒末次吹響時，在那同時的眨眼霎間，因這號筒的吹響，
[死人] 就會復活，成為 不朽壞的，[我們(這些還活著的人)] 也要 改變，
[這必朽壞的] 將 穿上 [不朽壞的]、[這必死的] 將 穿上 [不死的]，
當 [這必朽壞的] 穿上了 [不朽壞的]、[這必死的] 穿上了 [不死的] 之後，
那時，經上所記「死被得勝、吞滅」的話 就 應驗了！

[死亡] 啊！你得勝的權勢 在哪裡？
[死亡] 啊！你的毒鉤 在哪裡？

[死亡的毒鉤] 就是 [罪]，而 [罪的權勢] 就是 [律法]。

感謝上帝！祂 使 我們 藉著 我們的主耶穌基督 得勝！

因此，我親愛的弟兄們阿！你們 應當 堅定、不搖動，並且 常常 盡力 去多做 [主的事工]，
因為，你們知道 [你們在主裡的勞苦] 並不是 徒然的。

(3) 除了這2段經文，再加上 連貫 [整本聖經(舊約和新約)] 就會發現：

舊約 = 屬「地」的「人／亞當」
新約 = 屬「天」的「人／亞當／基督耶穌」

預先有 屬「地」的「人／亞當」
後才有 屬「天」的「人／亞當／基督耶穌」


a = [創世紀 1:1~2:4] = 上帝創造「物質的」天和地 = 預備好「育嬰室（物質天地）」和「育嬰用品（物質萬物）」

b = [創世紀 2:5]～[啟示錄22:21] = 上帝 創造養育「人類生命的」天和地 = 上帝創造「屬地的人」和「屬天的人」


整本聖經的主題都是環繞著「人／亞當（屬地和屬天的亞當）」而寫成的，
也就為了「人／亞當 (屬地和屬天的亞當)」而寫成的，
是「上帝」 寫給「人／亞當 (屬地和屬天的亞當)」的書信，
更是 做為「養育者／上帝」對「孩子／人／亞當 (屬地和屬天的亞當)」 之細心的成長紀錄！





☆ 以下 用 [樹狀圖] 總結解說：

		┌ 1. [上帝] 創造 [這諸天] 和 [這陸地] ← a = [創世紀 1:1~2:4] ├ 2. [路西弗/撒旦] 毀壞 [這陸地] └ 3. [上帝] 修復 [穹蒼(諸天)] 和 [陸地]
	┌ (1) 天地育嬰室：
	│
	│
[耶和華] 造 [陸地] 和 [諸天] →	├ (2) 屬土的亞當：	[舊約] 人因違背 [命令.律法]而犯罪，[生命]被[撒旦/死亡]掌權作王
↑	│
b = [創世紀 2:5]～[啟示錄22:21]	│
	└ (3) 屬天的亞當：	[新約] 人因遵從 [相信.基督]而稱義，[生命]被[基督]掌權作王、得永生

上帝 在 創造 屬物質 的 宇宙 與 這世界 之前
早就先預備好了「救贖計畫」
這「救贖計畫」的過程如下：.

先 造 屬地(物質)( 暫存)
後 造 屬天(屬靈)(永存)

＜聖經／舊約／創世紀 2:4＞

^{以上是} 這(那)些 [這諸天] 和 [這陸地^單] 被創造 的 [諸世代(族譜/來歷)]，
^{是} 在 [耶和華(雅威)^名字] [上帝^複] 造 [陸地^單] 和 [諸天] 的 [日子] 裡。

屬地(物質)(暫存)	神光照	諸水	天空	陸地浮現	植物芽生	日月星現	牲畜族	野生族	爬行族	人類(亞當與夏娃)
屬天(屬靈)(永存)	神光照	洗禮	屬天	浸禮而出	新生重現	生命發光	順服族	野獸族	不潔族群	基督(基督與教會)

關於 四足走獸 與 爬行族(昆蟲)
請參閱使徒行傳10:9~48：

10:09 第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，
10:10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，
10:11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，
10:12 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥；
10:13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」
10:14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」
10:15 第二次有聲音向他說：「　神所潔淨的，你不可當作俗物。」
10:16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。
10:17 彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，
10:18 喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」
10:19 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。
10:20 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」
10:21 於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」
10:22 他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」
10:23 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；
10:24 又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
10:25 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。
10:26 彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」
10:27 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，
10:28 就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但　神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。
10:29 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」
10:30 哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，
10:31 說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到　神面前已蒙記念了。
10:32 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』
10:33 所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在　神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」
10:34 彼得就開口說：「我真看出　神是不偏待人。
10:35 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。
10:36 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
10:37 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。
10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為　神與他同在。
10:39 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。
10:40 第三日，　神叫他復活，顯現出來；
10:41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給　神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。
10:42 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是　神所立定的，要作審判活人、死人的主。
10:43 眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
10:44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
10:46 因聽見他們說方言，稱讚　神為大。
10:47 於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」
10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。