9:1	[上帝] 賜福 給 [挪亞] 和 [他的兒子們]，對 [他們]說：
	「[你們] 要 生養 眾多，遍滿 [這地]。
9:2	[凡地上的走獸] 和 [空中的飛鳥] 都必 驚恐、懼怕 [你們]，
	並且 [地上一切的昆蟲] 和 [海裡一切的魚] 都 交付 [你們的手]。
9:3	[凡活著的動物] 都 可以 作為 [你們的食物]。
	[這一切] 我 都 賜 給 [你們]，如同 [菜蔬] 一樣。
9:4	惟獨 [肉] 帶著 [血 (牠的生命)]，[你們] 不可吃。
9:5	流你們的血、害你們的命的，無論是 [獸] 是 [人]，[我] 必討 [他的罪]，
	就是 向 [各人的弟兄] 也是 如此。
9:6	凡流人血的，[他的血] 也 必 被人所流，因為 [上帝] 造 [人] 是 照著 [自己的形像] 而造的。
9:7	[你們] 要 生養 眾多，在 [這地上] 昌盛 繁茂。」
9:8	[上帝] 曉諭 [挪亞] 和 [他的兒子們] 說：
9:9	「[我] 與 [你們] 和 [你們的後裔] 立約，
9:10	並且 與 [你們這裡的一切活物：飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裏出來的活物] 立約。
9:11	[我] 與 [你們] 立約，凡有血肉的，不再 被 [洪水] 滅絕，也 不再 有 [洪水] 毀壞 [這地]。」
9:12	[上帝] 說：「[我] 與 [你們] 以及 [你們這裡的各樣活物] 所立的永約 是 有 [記號] 的。
9:13	[我] 把 [虹] 放 在 [雲] 中，[這] 就成為 [我] 與 [這地] 之間 的 [立約的記號]。
9:14	[我] 使 [雲] 遮蓋 [這地] 的時候，必有 [虹] 顯現 在 [這雲] 中，
9:15	[我] 就 記念 [我] 與 [你們] 和 [各樣有血肉的活物] 所立的約，
	[這眾水] 就不再 氾濫、毀壞 [一切有血肉的活物] 了。
9:16	[這虹] 必 顯現 在 [這雲] 中，
	[我] 看見了，就 記念 [我] 與 [這地上 各樣有血肉的活物] 所立的永約。」
9:17	上帝對挪亞說：「[這] 就是 [我] 與 [地上一切有血肉的活物] 的 [立約的記號]。」
9:18	[出方舟挪亞的兒子們] 是 [閃]、[含]、[雅弗]。
	[含] 是 [迦南] 的父親。
9:19	[這些] 是 [挪亞] 的 [3 個兒子們]，[他們的後裔] 分散 在 [這全地]。
9:20	[挪亞] 作起了 [農夫]，栽了 [一座葡萄園]。
9:21	[他] 喝了 [這園中的酒] 就醉了，在 [帳棚裡] 赤裸著身體。
9:22	[迦南的父親] [含] 看見 [他的父親] 赤裸著身體，就到 [外面] 去 告訴 [他的 2 位弟兄們]。
9:23	於是，[閃] 和 [雅弗] 拿著 [一件衣服] 放在 [肩上]，倒退著 進去，給 [他的父親] 蓋上；
	[他們] 背著臉 就 看不見 [父親的赤裸的身體]。
9:24	[挪亞] 醒了 [酒]，知道了 [他的小兒子/年幼之子(孫)] 向 [他] 所做的事，
9:25	就說：「[迦南] 當受 [咒詛]！必給 [他的弟兄們 作 [眾奴僕] 的 [奴僕]！」
9:26	又說：[耶和華] [閃的上帝] 是 應當稱頌的！願 [迦南] 作 [閃] 的 [奴僕]！
9:27	願 [上帝] 使 [雅弗] 擴張，使 [他] 住 在 [閃的帳棚裡]；又願 [迦南] 作 [他的奴僕]！
9:28	[這洪水] 之後，[挪亞] 又活了 350 年。
9:29	[挪亞] 共活了 950 歲 就 死了。

為什麼含做錯事情，卻是迦南受罰啊？真可憐的說....

引用:

這段經文長期以來存在著很多的疑問和爭論，
但是我們至少可以知道：

(1)關於「閃、含、雅弗」，誰是長子、次子和幼子，
雖然每種說法也都有引用聖經，
但至今我們仍無法確認長幼順序，
聽過的「長幼順序」之說法有三種：

1. 閃 > 含 > 雅弗
2. 閃 > 雅弗 > 含
3. 雅弗 > 閃 > 含

因此，
在 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」，不一定是指「含」，
因為在希伯來文的「兒子」也可以指「孫子或後裔等」，
所以 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」，也有是指「迦南」的可能性；
因此我們才翻譯為 [他的小兒子/年幼之子(孫)
既然我們很難確認 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」是指誰，
只知道「迦南的父親-含」看見他的父親挪亞酒醉赤身露體，
並且還特別跑出去「外面」去跟他的2位弟兄們說這件事，
這種把「別人的羞恥醜事」去任意散佈的行為實屬不當，
而且「發生羞恥醜事的人」是他的親生父親，
身為兒子的「迦南的父親-含」怎可以如此不尊重自己的父親？

(2) 從 9:22 我們只知道「迦南的父親-含」看見自己的父親酒醉赤身露體，
但我們不知道「迦南的父親-含」是如何得知父親酒醉赤身露體的，
也許是「迦南的父親-含」不小心看見，
也許是「含的兒子-迦南」看見，然後將這事告訴他的父親-含，
然後「迦南的父親-含」就去親眼看看這場酒醉赤身露體的醜聞現場，
至於真相如何，
我們最多只能猜測，
卻是無法知道當時的真相。

關於上述的「迦南去告知其父親-含，說祖父挪亞酒醉赤身露體」這說法，
聽說在猶太人的傳說中有這說法，
至於真相是否真如這傳說的一樣，
或是這說是否真的在猶太人中流傳著，
我們也無法確認。

不過讓人很疑問的是：

如果只是「含，獨自一人」犯下羞辱父親的錯，
聖經為何還特別強調「迦南的父親-含」？
聖經為何不直接講「含」這名字就好，
反倒在 9:18 和 9:22 裡，
二次特別強調「迦南的父親-含」。

並且，
散佈挪亞之醜事的人是「含」，
但卻是「迦南」受咒詛，
無論是不是真的是「迦南」將挪亞之赤身露體之醜事告訴其父親「含」，
「散佈這醜事的含」卻是沒有受咒詛，
真相究竟為何？
我們最多只能猜測，
卻是無法知道當時的真相。

(3) 在 9:23 的經文裡，
我們看到的是
「閃和雅弗兩人拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。」
這一件衣服是搭在誰的肩上？我們無法確認。
是誰先提議要拿一件衣服去幫父親蓋身體的？我們也無法確認。

我們只知道：閃和雅弗兩人是一同倒退著進去，一同幫父親用衣服蓋身體的。


(4) 各人種之起源：
雅弗：白種人的祖先，高加索之人種和雅利安之人種
含：黑種人的祖先，尼格羅之人種
閃：黃種人的祖先，蒙古利亞之人種

(5) 在 9:25，
迦南第一次被咒詛：迦南當受咒詛，必給他的弟兄們作「奴僕的奴僕」！

(6) 在 9:26 上句，
閃被祝福：耶和華─閃的上帝是應當稱頌的！
因此「閃」這民族，及其後裔都是與福音和宗教等有某種程度的關係。

(7) 在 9:26 下句，
迦南第二次被咒詛：願迦南作閃的「奴僕」！

迦南成了「閃」的奴僕，
這咒詛應驗在：
「屬於閃族的」約書亞與所羅門王等時期，
當時的迦南人是「閃」的奴僕。

(8) 在 9:27 上句，
雅弗被祝福：願上帝 [1] 使雅弗擴張 [2] 使他住在閃的帳棚裡！

雅弗是白種人的祖先，高加索之人種和雅利安之人種，
在漫長的歷史紀載裡，
確實是「擴張／入侵，並且住在『閃的帳棚裡』」，
如：
古代史實「雅弗之白種人，雅利安人種入侵印度和古中國等」，
又如近代史實紀載的「橫跨歐.亞.非、屬於雅弗族之亞歷山大的馬其頓帝國」、「雅弗白人的帝國主義」和「雅弗白人的殖民主義」，
並且「雅弗族」在入侵入住後，
也漸漸被「閃族」的各種文化（包含宗教）所影響。

(9) 在 9:26 下句，
迦南第三次被咒詛：又願迦南作雅弗的奴僕！

迦南成了「雅弗」的奴僕，
這咒詛應驗在：
「屬於雅弗族的」亞歷山大的時期，
當時亞歷山大的希臘及馬其頓軍隊佔領巴勒斯坦（迦南地）
迦南人成為雅弗的奴僕。

由歷史時序觀看，
「迦南族」確實先後成為了「閃」和「雅弗」的奴僕。

早期有些人將「非洲黑奴的成因」解釋為「含因為宣揚父親的醜事而受咒詛」，
但事實上這段經文裡沒有提到「含受了咒詛」，
因此我們不能將「非洲黑奴的成因」硬說成是「含受了咒詛」，
因為聖經講明了是「迦南受了咒詛」。

如果真的是「含」做錯了事，
那麼，
照著有些人講的「父債子還」的原則，
受咒詛的應該不只有「含的眾子之一／迦南」，
因為「含」的兒子們共有 4 位：
(1) 古實（古實的兒子：西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪 {拉瑪的兒子：示巴、底但}、22 撒弗提迦、23 寧錄）

(2) 麥西（麥西的兒子：路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人）
(3) 弗
(4) 迦南（迦南的兒子：長子.西頓，又生 赫 和 耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人）

觀看「含」的其他 3 位兒子們和其子孫們的族譜，
有埃及人的始祖和其他遠古大國的始祖，他們不是奴僕。

相較之下，
「小兒子/年幼之子(孫)」可能就是指「迦南」，
因為只有「迦南」受咒詛為奴，
如果「小兒子/年幼之子(孫)」所講的是指「含」，
那麼根據「父債子還」的原則，
受咒詛的就不會只有「迦南」，
連同「含」的其他 3 位兒子們也應該跟著受咒詛為奴；
觀看「含」的其他 3 位兒子們和其子孫們的族譜，
有埃及人的始祖和其他遠古大國的始祖，他們不是奴僕，
在歷史上，也有「迦南」作奴僕的史實紀錄，
因此。
「小兒子/年幼之子(孫)」最有可能就是指「迦南」；

順便一提：
在希伯來原文聖經裡，創世記 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」 是 [單陽]，也就是 [單數][陽性]名詞，
意思就是：
只有 [(這) 1 個人] 做了這件事，然後 [(這) 1 個人] 受咒詛為奴。

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至於小布說「為什麼含做錯事情，卻是迦南受罰啊？真可憐的說....」

從歷史紀載，我們可以知道：

遠古時期的「迦南民族」是恐怖又殘忍的，
當時迦南人的宗教信仰是混亂又邪惡的，
他們會將嬰兒當祭品，
也會在獻祭時必須男女交合（做愛），
諸如此類的宗教信仰和文化是上帝所震怒的，
所以上帝才會命令以色列人將「迦南七族」給消滅，
因為上帝不希望以色列人沾染了「迦南族」的淫亂惡習。

許多反對基督教的人常說上帝很殘忍，
卻不去探討其背後的真正原因。