為什麼法師不願提《悲華經》? |
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008 阿根廷
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2009/6/22 23:06 來自 Taiwan -> USA
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[文章作者]: 陳義憲
[文章來源]: http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j10antifuto.htm 如果有人問你:阿彌陀佛總共發了多少願? 相信一般的佛教徒都會說出三個答案: 即廿四願,或 卅六願 或 四十八願。 是不是只有這些? 當然不是, 在梵文中還有兩種願, 如果筆者沒有記錯了, 應是還有 卅七願 及 卅九願。 除了這些, 在中文的佛經中, 還有一個, 它有四十五願, 它是記在《悲華經》中。(註一) 相信很多佛教徒一定會很納悶, 既是這樣, 為什麼法師都不曾說過這經呢? 可能有兩種願因: 第一, 他們真的不知道, 因為在法師中很少能深入佛經中研究的。 筆者並非在中傷他們, 而是在講明一件事實。 因為一般的法師, 自己沒有私人的《大藏經》, 而公家的《大藏經》又幾乎都是全新的, 表明很少法師在努力研讀。 如果不信, 你可以去看佛寺中的《大藏經》,就會發現筆者所說的是事實。 第二, 根據筆者的研究, 那是因為《悲華經》隱藏著很大的密秘。 這秘密若不只是會動搖淨土宗的信仰, 也會和其他的淨土五經打對台。 因此, 佛教的法師中知道的人, 就把它丟在牆角落中, 反正沒有人會說出, 沒有人會發現。 或許有人看了本文之後想知道, 到底《悲華經》隱藏著什麼大秘密? 這個大秘密是它告訴人阿彌陀佛會活多久? 相信比較熱心的佛教徒都知道, 阿彌陀佛在以下的佛經中曾發過這些大願: A13,若我成佛,壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者,不取菩提。 B13,設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。 D14,我作佛時,令八方上下無數佛國諸天人民蠕動之類,令得緣一覺果證弟子坐禪一心,欲共計知我年壽幾千萬億劫,令無能知壽涯底者。不爾者我不作佛。 E19,使某作佛時,令八方上下,無央數佛國,諸天人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,幾千億萬劫數,皆令無有能極知壽者,得是願乃作佛,不得是願終不作佛。 G33,世尊,我成阿褥多羅三藐三菩提已,我壽命無量無邊百千億那由他劫無能知者,除一切智。 綜合以上五願,可以把它綜合成如下的願: 「佛壽無限量願:設我成佛,令八方上下無央數佛國人民,蜎飛蠕動之類,皆令得人道,悉作辟支佛阿羅漢,皆坐禪一心,共欲計數,知我年壽,百千億那由他劫數,皆令無有能極知壽者,除一切智。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。」(註二) 從這個經中, 我們看見阿彌陀佛自詡他是無量的佛, 如果有人知道他的年壽, 他就不願作佛。 這本經就很明白的阿彌陀佛的年壽講出來。 如果你手上有《大正新修大藏經》第三冊, 請看《悲華經》P.184頁的第三欄和P.185頁的第一欄, 相信以大部份讀者的能力, 都可以把阿彌陀佛從他的佛座上拉下來。 請試試看! 也請你的法師試試看! 它的第二個秘是, 很多人都以為阿彌陀佛很偉大, 以為阿彌陀佛因為發了很多的願, 想要成佛後去建造他的極樂世界。 卻沒想到他的心願別人老早都做了, 所以「寶藏如來」就告訴他: 你看見在西方, 離此有百千萬億佛土, 有一位佛名叫「尊音王如來」, 他有一個世界名叫做「尊善無垢」, 這佛的世界所有功清淨莊嚴, 都和大王所願的無量種種莊嚴佛之世界一樣, 沒有差別。 於是寶藏如來就勸他, 耐心的等, 過了無量無邊的佛後, 再經過很多佛, 那世界就會轉名為「安樂」, 你就可以接續他成佛。(註三) 它講到阿彌陀佛和觀世音和大勢至原都是父子關係, 阿彌陀佛是父親, 觀世菩薩是其長子, 大勢至菩薩是其次子。 而且也講到等阿彌陀佛死了, 觀世音會接收他的國度, 等觀世音死了, 大勢至又會接收觀世音的國度。(註四) 沒想到一到了西藏, 這個做兒子的觀世音轉世成的達賴, 差一點就把這個做父親的阿彌陀佛轉世的班禪逼死。 它的第三個密秘是: 在淨土五經中, 我們都可以看到, 在那些故事中, 都講到菩薩看了那麼多的佛國淨土後, 都曾經了很長的時間去構思未來的世界, 像法藏菩薩, 作法菩薩和法處菩薩, 都是經「五劫的思維」, 但在《悲華經》卻說: 他只想了七年。(註五) 太不偉大了! 它的第四個秘密是: 在某佛經中都說釋迦牟尼和觀世音都早已成了佛, 他們都是為救人所以又回鍋去成當菩薩, 像釋迦牟尼甚至到六道去救眾生, 所以纔有那些本生故事。 但這本《悲華經》則完全否定這事, 認為像觀世音菩薩, 大勢至菩薩和文師利菩薩, 他們在「第一恆河沙等阿僧祇劫」時, 都曾是阿彌陀佛的兒子, 他們以後的成佛, 都是受釋牟尼的本生「寶海梵志」的鼓勵, 纔發願授記的。 都要到現今的「第二恆河沙等阿僧祇劫」成佛的。(註六) 第五個秘密是, 對一些有心想要靠自力成佛的一個大的打擊, 在過去佛教給人的感受是, 只要修行了「三大阿僧祇劫」就可以成佛了, 但這本《悲華經》卻把它的時間延長到, 幾乎要「一恆河沙等阿僧祇劫」纔能成佛。(註六) 也因著這樣,很多明白的, 都把釋迦牟尼丟到腦後, 有的把他看成「乾屎橛」, 紛紛轉向阿彌陀佛的極樂世界。 第六個秘密是: 因為在悲華經的阿彌陀佛, 在成佛前他曾發願, 在他的第卅四願中曾發願: 「令我世界無有聲聞,辟支佛,所有大眾諸菩薩。」(註七) 這個願和一般的淨土五經剛相反, 因為淨土五經中都是有阿羅漢或聲聞乘的, 如果這經一出來, 就會和其他的淨土五經相衝突, 所以他們就把悲華經打入冷宮了。 就因為《悲華經》有這麼多讓人讀了會難過的事, 難怪會被法師們打入冷宮裡, 不能出頭了! 註一:大正三P.182-183) 註二:大正三P.183. 註三:大正三P.184. 註四:大正三P.182-183. 註五:大正三P.184-185 註六:同註六. 註七:大正三P.184. 釋迦牟尼成佛了嗎? 相信你們比我更清楚, 只要你們仔細的研究看看, 就會發現釋迦牟尼並未成佛, 因為一個成佛的人, 是自覺覺他覺行圓滿的人, 是天人師, 是正遍知, 是世間解, 是不會錯想講錯的人。 但如果你們仔細的去研讀《阿含經》, 就會發現:釋迦牟尼講錯了太多的宇宙論。 這不是佛所應有的表現! 相信你們也都發現了, 所以禪宗首先丟棄他的佛法, 強調自悟, 但自悟了一千多年, 發現除了打坐外, 並不能得什麼! 所以今日的禪宗, 十之八九都變成雙腳踩雙船的人。 而淨土宗也可能發現了淨土經的雜亂, 所以就喊出了: 「唸一聲佛,勝讀三藏十二部」口號。 鼓勵人不必讀經, 只要唸阿彌陀佛就可以了。 但這一唸, 不單單把釋迦牟尼所講的四阿含「當了」! 也把所有的佛經都「當了」! 不但佛教徒省事, 法師也更省事, 更自由, 想講什麼就講什麼, 都沒有人可以枇指正了。 但這不是福氣。 誰說「唸一聲佛,勝讀三經十二部」? 真的這樣嗎? 阿彌陀佛在那一個願是這麼說的? 在「三品九生」中, 又有那一品那一生是可以這樣往生的? 都沒有, 都有附帶很多人做不到的觀念。 如果我們仔細的研讀就會發現, 人要怎樣往生? 釋迦牟尼(法師偽造的)代阿彌陀佛講了很多經, 對於往生的條件, 是東一段, 西一段, 早但都是講這一段, 又補充一段; 講這一段, 又限制這一段, 合在一起。 就有幾十個條件。 這些條件, 相信百分之九十九的人都做不到。 更嚴重的問題, 他自己也沒有成佛,他 根本就無法建立他的極樂世界。 不信嗎? 你自己可以試試看就知道。
發表日期2009/11/1 10:53
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