祝各位有個平安喜樂的聖誕夜

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引用:

這段經文長期以來存在著很多的疑問和爭論，
但是我們至少可以知道：

(1)關於「閃、含、雅弗」，誰是長子、次子和幼子，
雖然每種說法也都有引用聖經，
但至今我們仍無法確認長幼順序，
聽過的「長幼順序」之說法有三種：

1. 閃 > 含 > 雅弗
2. 閃 > 雅弗 > 含
3. 雅弗 > 閃 > 含

因此，
在 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」，不一定是指「含」，
因為在希伯來文的「兒子」也可以指「孫子或後裔等」，
所以 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」，也有是指「迦南」的可能性；
因此我們才翻譯為 [他的小兒子/年幼之子(孫)
既然我們很難確認 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」是指誰，
只知道「迦南的父親-含」看見他的父親挪亞酒醉赤身露體，
並且還特別跑出去「外面」去跟他的2位弟兄們說這件事，
這種把「別人的羞恥醜事」去任意散佈的行為實屬不當，
而且「發生羞恥醜事的人」是他的親生父親，
身為兒子的「迦南的父親-含」怎可以如此不尊重自己的父親？

(2) 從 9:22 我們只知道「迦南的父親-含」看見自己的父親酒醉赤身露體，
但我們不知道「迦南的父親-含」是如何得知父親酒醉赤身露體的，
也許是「迦南的父親-含」不小心看見，
也許是「含的兒子-迦南」看見，然後將這事告訴他的父親-含，
然後「迦南的父親-含」就去親眼看看這場酒醉赤身露體的醜聞現場，
至於真相如何，
我們最多只能猜測，
卻是無法知道當時的真相。

關於上述的「迦南去告知其父親-含，說祖父挪亞酒醉赤身露體」這說法，
聽說在猶太人的傳說中有這說法，
至於真相是否真如這傳說的一樣，
或是這說是否真的在猶太人中流傳著，
我們也無法確認。

不過讓人很疑問的是：

如果只是「含，獨自一人」犯下羞辱父親的錯，
聖經為何還特別強調「迦南的父親-含」？
聖經為何不直接講「含」這名字就好，
反倒在 9:18 和 9:22 裡，
二次特別強調「迦南的父親-含」。

並且，
散佈挪亞之醜事的人是「含」，
但卻是「迦南」受咒詛，
無論是不是真的是「迦南」將挪亞之赤身露體之醜事告訴其父親「含」，
「散佈這醜事的含」卻是沒有受咒詛，
真相究竟為何？
我們最多只能猜測，
卻是無法知道當時的真相。

(3) 在 9:23 的經文裡，
我們看到的是
「閃和雅弗兩人拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。」
這一件衣服是搭在誰的肩上？我們無法確認。
是誰先提議要拿一件衣服去幫父親蓋身體的？我們也無法確認。

我們只知道：閃和雅弗兩人是一同倒退著進去，一同幫父親用衣服蓋身體的。


(4) 各人種之起源：
雅弗：白種人的祖先，高加索之人種和雅利安之人種
含：黑種人的祖先，尼格羅之人種
閃：黃種人的祖先，蒙古利亞之人種

(5) 在 9:25，
迦南第一次被咒詛：迦南當受咒詛，必給他的弟兄們作「奴僕的奴僕」！

(6) 在 9:26 上句，
閃被祝福：耶和華─閃的上帝是應當稱頌的！
因此「閃」這民族，及其後裔都是與福音和宗教等有某種程度的關係。

(7) 在 9:26 下句，
迦南第二次被咒詛：願迦南作閃的「奴僕」！

迦南成了「閃」的奴僕，
這咒詛應驗在：
「屬於閃族的」約書亞與所羅門王等時期，
當時的迦南人是「閃」的奴僕。

(8) 在 9:27 上句，
雅弗被祝福：願上帝 [1] 使雅弗擴張 [2] 使他住在閃的帳棚裡！

雅弗是白種人的祖先，高加索之人種和雅利安之人種，
在漫長的歷史紀載裡，
確實是「擴張／入侵，並且住在『閃的帳棚裡』」，
如：
古代史實「雅弗之白種人，雅利安人種入侵印度和古中國等」，
又如近代史實紀載的「橫跨歐.亞.非、屬於雅弗族之亞歷山大的馬其頓帝國」、「雅弗白人的帝國主義」和「雅弗白人的殖民主義」，
並且「雅弗族」在入侵入住後，
也漸漸被「閃族」的各種文化（包含宗教）所影響。

(9) 在 9:26 下句，
迦南第三次被咒詛：又願迦南作雅弗的奴僕！

迦南成了「雅弗」的奴僕，
這咒詛應驗在：
「屬於雅弗族的」亞歷山大的時期，
當時亞歷山大的希臘及馬其頓軍隊佔領巴勒斯坦（迦南地）
迦南人成為雅弗的奴僕。

由歷史時序觀看，
「迦南族」確實先後成為了「閃」和「雅弗」的奴僕。

早期有些人將「非洲黑奴的成因」解釋為「含因為宣揚父親的醜事而受咒詛」，
但事實上這段經文裡沒有提到「含受了咒詛」，
因此我們不能將「非洲黑奴的成因」硬說成是「含受了咒詛」，
因為聖經講明了是「迦南受了咒詛」。

如果真的是「含」做錯了事，
那麼，
照著有些人講的「父債子還」的原則，
受咒詛的應該不只有「含的眾子之一／迦南」，
因為「含」的兒子們共有 4 位：
(1) 古實（古實的兒子：西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪 {拉瑪的兒子：示巴、底但}、22 撒弗提迦、23 寧錄）

(2) 麥西（麥西的兒子：路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人）
(3) 弗
(4) 迦南（迦南的兒子：長子.西頓，又生 赫 和 耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人）

觀看「含」的其他 3 位兒子們和其子孫們的族譜，
有埃及人的始祖和其他遠古大國的始祖，他們不是奴僕。

相較之下，
「小兒子/年幼之子(孫)」可能就是指「迦南」，
因為只有「迦南」受咒詛為奴，
如果「小兒子/年幼之子(孫)」所講的是指「含」，
那麼根據「父債子還」的原則，
受咒詛的就不會只有「迦南」，
連同「含」的其他 3 位兒子們也應該跟著受咒詛為奴；
觀看「含」的其他 3 位兒子們和其子孫們的族譜，
有埃及人的始祖和其他遠古大國的始祖，他們不是奴僕，
在歷史上，也有「迦南」作奴僕的史實紀錄，
因此。
「小兒子/年幼之子(孫)」最有可能就是指「迦南」；

順便一提：
在希伯來原文聖經裡，創世記 9:24 所講的「小兒子/年幼之子(孫)」 是 [單陽]，也就是 [單數][陽性]名詞，
意思就是：
只有 [(這) 1 個人] 做了這件事，然後 [(這) 1 個人] 受咒詛為奴。

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至於小布說「為什麼含做錯事情，卻是迦南受罰啊？真可憐的說....」

從歷史紀載，我們可以知道：

遠古時期的「迦南民族」是恐怖又殘忍的，
當時迦南人的宗教信仰是混亂又邪惡的，
他們會將嬰兒當祭品，
也會在獻祭時必須男女交合（做愛），
諸如此類的宗教信仰和文化是上帝所震怒的，
所以上帝才會命令以色列人將「迦南七族」給消滅，
因為上帝不希望以色列人沾染了「迦南族」的淫亂惡習。

許多反對基督教的人常說上帝很殘忍，
卻不去探討其背後的真正原因。

引用:
「得勝」並不是「勝過了世上生活的疑慮」，
主耶穌是上帝的兒子，
祂在客西馬尼園禱告、被賣之前夕的時候，
對於即將來到的十字架苦難，
祂是用什麼樣的態度去面對的？
祂是讚美上帝的「得勝」禱告嗎？
讓我們看看聖經是如何記載和描述的：



引用:



引用:



引用:

請注意看：

引用:

天使奉天父上帝之命令來為主耶穌加添力量，
主耶穌被加添力量之後，
祂有因此就「天下無敵，毫無憂愁，並且讚美上帝」嗎？

沒有。

我說這話，
並非要讓基督徒洩氣，
而是要讓基督徒們看清楚聖經的教導，
現今很多牧師傳道人都告訴基督徒「靠主就能得勝」，
也告訴信徒「每當遇見困境或苦難，只要靠主禱告就能得勝和喜樂！」
並且還常引用保羅講的「靠主常喜樂」！

事實上呢？
為何「身為神子的耶穌」在苦難時蒙天父上帝的加添力量之後，
祂依舊是「極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」呢？

這代表了現今教會對於「苦難之應對態度」的教導有了偏差，
也因此造成許多基督徒在遇見苦難時禱告了，
但是他們卻看不到任何禱告的回應，
在「誤會上帝和聖經」與「禱告未蒙回應的絕望」之中，
就離開上帝，轉而去拜偶像了，
不然就是從此對上帝心灰意冷了。

我這樣講並不是要貶低教會的牧師傳道人，
然後來顯抬自己有多厲害，
我並不是用這樣的態度去寫這些話的，
我只是因為看到現今許多教會的錯誤教導，
造成「我許多身邊的基督徒親友黯然離開教會和上帝的可憐光景」，
因而有感而發；
我並不是牧師傳道人，
但是我希望我的這些話有人也能感同身受，
並且期望有牧師傳道人能出來正視這些流浪的羊群，
有人常誇耀台灣教會成長的數字和自己教會增長的人數
台灣教會這１０年來（到今年２０１０年為止）的成長率是多少？
我告訴各位：只有１％！
台灣信主人數只有３％，
也就是１０年前只有２％，
這２～３％裡還包含了「掛名的流浪基督徒們」..........

上帝並不是叫我們「得勝」，
上帝並不是叫我們「靠自己得勝」，
而是叫我們「從失敗中去學習靠主得勝」，
上帝先讓我們從「失敗」去學習到「謙卑」，
再以「祂的大能」顯現在「我們的失敗中」去「拯救我們」，
讓我們「不靠自己得勝並誇勝」，
而是「靠主得勝並誇勝」。

[以色列之敵人]

自古以來，以 [以色列] 為中心，環視其四周的敵人，有四方：

			古巴比倫、亞述、敘利亞 (北方王)
			↑ 北
希臘	←西		以色列	東→		古巴比倫、新巴比倫      波斯
			南 ↓
			埃及 (南方王)
			古實 (今:蘇丹)

[以色列之聖殿]

第１種說法：４建４毀

(1) [以色列之王-所羅門的時代]
[建] 由 [所羅門王] 興建，BC 1100
[毀] 被 [新巴比倫] 毀滅，BC 535

(2) [波斯之王-古列的時代]
[建] 由 [所羅巴伯] 興建，BC 606
[毀] 被 [敘利亞之王-安提阿古] 毀滅，BC 168

＊ [敘利亞之王-安提阿古] 是４角之小角，行毀壞可憎者，是１０角之小角的影子和預表

(3) [羅馬之封分王-大希律的時代]
[建] 由 [大希律] 重修和擴建，BC37
[毀] 被 [羅馬-提多將軍] 毀滅，AD 70

(4) AD 201? 或 202? 年 應驗
末七時期，
聖殿將再次重建和恢復獻祭，
末七之後半 (３年半)，
１０角之小角 (敵基督) 將行毀壞可憎，
如同４角之小角所做的一樣。

＊ 有人不認為未來將會有第４次之重建，
深思：
如果沒有重建，
獻祭儀式從何而來？
如果沒有聖殿重建和獻祭儀式的照常舉行，
何來 馬太福音所預言的 [行毀壞可憎] 和 啟示錄所預言的 [賤踏聖城] 3年半 (= 42個月 = 1,260天)？

＊ 又有人說 [行毀壞可憎] 早就應驗了， [行毀壞可憎] 就是那位４角之小角，
那麼，
啟示錄所預言的 [賤踏聖城] 3年半 (= 42個月 = 1,260天) 有在 [那位４角之小角] 行毀壞可憎的時候應驗發生嗎？



第２種說法：２建２毀

(1) 第一聖殿

在以色列王國時代，
第二代國王大衛為建殿的材料作預備，
由繼位的國王所羅門在耶路撒冷摩利亞山（聖殿山），
興建第一座聖殿。
故第一座聖殿又稱所羅門聖殿，
聖殿長約30米，寬約10米，高約15米。
聖殿落成後，
隨即成為敬奉上帝耶和華的崇拜場所，
也成了以色列人民族的象徵。
直到公元前 586年，
新巴比倫王國摧毀耶路撒冷，
聖殿被毀。


(2) 第二聖殿

公元前539年，
波斯帝國推翻了新巴比倫王國。
波斯王居魯士大帝頒旨，
讓猶太人在公元前 537年回耶路撒冷重建聖殿。
由於重建過程並不順利，
第二座聖殿於公元前515年完工。
在公元前37年，
聖殿由大希律王得到擴建。
直至公元70年，
猶太人反抗羅馬帝國暴政，
結果提多將軍率軍圍攻耶路撒冷，
聖殿被焚毀，
僅留下西邊一道圍牆（哭牆）。

焚毀第二聖殿後，
羅馬帝國曾在聖殿遺址上蓋一座邱比特神廟，
將猶太省改名為巴勒斯坦。
637 年，
伊斯蘭教佔領巴勒斯坦後在聖殿遺址上建奧瑪清真寺，
在毗鄰興建阿克薩清真寺。


(3) 第三聖殿

AD 2001 年 07 月 29 日，
猶太人極端宗教團體「聖殿山忠誠者」，
在耶路撒冷老城馬格里布門外的一個停車場，
舉行簡短儀式，
紀念猶太第一和第二聖殿遭到外族毀滅，
並象徵性地為重建「第三聖殿」舉行奠基儀式。
結果奠基儀式引發了以巴的暴力衝突，
終導致41名示威者和15名以警察受傷，
另有27名示威者被捕。

第二座聖殿在 AD 70 後被焚毀後，
只餘西牆部分。

AD 691
西牆被納為伊斯蘭教的奧瑪清真寺和阿克薩清真寺的圍牆，
聖殿原址現已是伊斯蘭教奧瑪清真寺。
而現今的西牆則成為是露天的猶太會堂。

AD 1981
哭墻被列入世界文化遺產目錄內。










[參考資料來源]
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%81%96%E6%AE%BF

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[文章網址] http://www.goodz.tw > 宗教典籍館



成為７頭１０角獸之７頭（７王）的必要條件：
(1) 掌管巴比倫，也是巴比倫王
(2) 掌管以色列


將滑鼠移到 [斜體字] 上會有 [文字說明]
以下的 [年] 是以 [１年 = ３６０天] 計算
巨像 ＝ ４獸 ( 獅 + 熊 + 豹 + １０角獸 ) ＝ 巴比倫淫婦所坐的７頭１０角的朱紅色巨獸

巨獸７頭		巨像	材質	四獸	王國	王者	補充說明
第1王 (頭)		頭部	金	鷹翅人形立.[獅]	新巴比倫	尼布甲尼撒
第2王 (頭)		胸臂	銀	齒啣3肋骨.[熊]	瑪代	大利烏	公棉羊 ２角皆高 １長１短 短早高晚 向三方牴觸： (1) 往 西 = 肋骨1 = 巴比倫 (2) 往 北 = 肋骨2 = 呂底亞 (3) 往 南 = 肋骨3 = 埃及 [註] 呂底亞 = 小亞細亞一帶
第3王 (頭)					波斯	古列
第4王 (頭)		腹部	銅	４翅與４頭.[豹]	希臘	亞歷山大	公山羊 兩眼間有１大角 之後大角斷裂 再生４角 大角 = 亞歷山大 ４角 = (1) Seleucus (2) Ptolemy (3) Cassander (4) Lysimachus 分裂成４國 (王)： (1) Seleucus = 塞琉古 = 西流基 = 北方王 掌.敘利亞+巴比倫 (2) Ptolemy = 托勒密 = 多利買 = 南方王 掌.埃及 (3) Cassander = 凱山得 = 加山得 掌.馬其頓+希臘 (4) Lysimachus = 利西馬科斯 = 呂西馬古 掌.小亞細亞+特拉西
第5王 (頭)					敘利亞 (北方王)	安提阿克 (從４角之一 延生的小角)	４角之小角 ４角之一長小角 = 北方王 = 安提阿克 向 南 (埃及) 向 東 (小亞細亞) 向 榮美之地 (以色列) 漸漸成為強大 賤踏聖殿 設立偶像 共2300日
第6王 (頭)		腿部	鐵	１０角.[獸]	羅馬	該撒	耶穌 基督	基督降生 受十字架 復活升天
分界線：受膏者 (耶穌基督) 被剪除 (被釘十字架)
約 2,000 年 (西元 33 ～ 目前是 西元 2013 年 ～ 201? 或 202? 年)
分界線：耶路撒冷重建聖殿、恢復獻祭、中東之和平條約
7 年	第7王 (頭)	腳	半鐵 半泥	１０角.[獸]	羅馬	某人 (將到、暫留)	暫存者 (將受死傷)	一位未到， 來時暫留 一七之內 牠必與許多人 堅定盟約
	第8王 (獸) 承接 (冒充) 第７王	腳趾				某人 (從１０角中 興起的小角)	假基督 (敵基督) 牠是先前有、如今沒有的獸 = 第８位王 其靈魂是頭５王之一 頭５王之一的靈魂 將從無底坑裡出來 進入受死傷的第７位 成為第８位王 也就是１０角之王 一七之內 牠也像第７王一樣 繼續與許多人堅定盟約 一七之半 (３年半) 牠必停祭、立像污殿 末時又要歸於沉淪

７頭１０角獸之１０角：
１０角上有冠冕
１０角之中又長起１小角
１０角中有３角被這小角連根拔起
小角戰勝３角後，
成為１０角之王，也就是第８位王：

[角１] 北：敘利亞
[角２] 南：埃及
[角３] 東：巴比倫（示沙克／伊拉克境內）
[角４] 利比亞（埃及西鄰／呂比亞／Lybia）
[角５] 古實（埃及南鄰／庫施／Kush／Cush／約為今日蘇丹共和國北部地區）
[角６～１０] ？？？

以上１０角（王）是從第４獸（羅馬）之中再興起的１０王（角）
小角（敵基督）也是從 [羅馬／１０角] 之中興起的。

上帝創造人類，
把管理大地的責任交給人類去管理，
管理之責也包含了彼此相處的人際關係，
所以人類有管理的責任和彼此相愛的責任，
人和人彼此相處時所產生的喜怒哀樂，
就是學習和責任的承擔，
該隱被託付責任去愛護自己的弟弟，
可是他卻是丟棄職責去殺死了自己的親弟弟，
這是該隱應當負起的嚴重罪責，
上帝不是見死不救，
而是上帝將愛人的責任交給人類去管理，
所以應是身負愛人責任的該隱見死不救！
因為該隱放任自己的妒忌之火去吞滅良心而殺人！

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耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把（耶路撒冷）殿宇指給他看。

耶穌對他們說：
「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在（耶路撒冷）這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：
「請告訴我們：(1) 什麼時候有這些事？(2) 你的降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」



▼ [末七之前] 的時間長達 2,000 年左右

末 七 之 前	[一] 針對「普世性」的兆頭預言
	01	偽裝 基督	你們要謹慎，免得有人迷惑你們！ 因為將來有好些人冒我的名來，說：「我是基督！」並且要迷惑許多人。
	02	世界 戰爭	你們也要聽見打仗和打仗的風聲。總不要驚慌； 因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 民要攻打民，國要攻打國。
	03	饑荒 地震	多處必有饑荒、地震
	以上這些都只是「災難（原文：生產之難）的起頭」。
	[二] 針對「基督徒」的兆頭預言
	01	遭受 迫害	那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡 。 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。
	02	偽裝 先知	有好些假先知起來，迷惑多人。
	03	愛心 淡減	不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了
	惟有忍耐到底的，必然得救。 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

▼ [末七時期] 時間最長 7 年（一七之半 = 1,260天）
[一七前半] 敵基督（第７位王）偽善提倡世界和平（參：但以理書）
[一七後半] 敵基督（第８位王） 取代第7位王興起，繼續偽善提倡世界和平與人簽訂盟約，
並且開始屠殺猶太人和世人，並強迫接受獸印、拜獸像（下面01~03）

末 七 時 期	[三] 針對「猶太人」的兆頭預言
	01	敵基 督臨	你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）。
	02	七碗 之大 災難 降臨	那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裡的東西； 在田裡的，也不要回去取衣裳。 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！ 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 因為那時必有大災難！ 從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
	03	敵基 督掌 權！ 暴政 橫行 ４２ 個月	那時， 若有人對你們說：「基督在這裡」 或說：「基督在那裡！」 你們不要信！ 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事， 倘若能行，連選民也就迷惑了！ 看哪！我預先告訴你們了！ 若有人對你們說：「看哪！基督在曠野裡！」 你們不要出去！ 或說：「看哪！基督在內屋中！」 你們不要信！

▼ [末七過後]

末 七 過 後

末七過後 閃電從東邊發出，直照到西邊。 人子降臨，也要這樣！ 屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。 那些日子的災難（七碗之災）一過去（降災完畢）， (1) 日頭就變黑了， (2) 月亮也不放光， (3) 眾星要從天上墜落，天勢都要震動。 七碗之災降懲完畢，那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。 他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 祂要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（原文：四風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。

[基督必將再來之警告！]

你們可以從無花果樹學個比方：
當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了！

我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去！

但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道！

挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，
直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。
人子降臨也要這樣。

那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。

所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。

家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。

所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？

主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。

在想不到的日子，不知道的時辰，
那僕人的主人要來， 重重地處治他（或作：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了！


▼ 以上資料簡化如下：

歷經時間	重 大 事 件
2,000年	末七 之前	(1) 以色列人亡國 (2) 福音傳給外邦人之時期 (3) 世界大小戰爭  (4) 世界的飢荒和地震漸增 (5) 基督徒受迫害  (6) 不法漸增，世人愛心淡減
7年 (末七)	一七 之內	敵基督偽善騙政權
	一七 之半	敵基督暴政３年半（１,２６０天）
末七過後	末 七 過 後	(1) 第７號吹響（號筒末次吹響），警告世人，召聚聖徒  (2) 聖徒死裡復活被提至空中與基督會合整軍  (3) 七碗之災降世（降災日數有？天／降災日數因上帝的憐憫而減少）  (4) 七碗之災刑畢，日頭變黑，月亮不放光，眾星從天墜落，天勢震動。  (5) 基督帥領眾聖者從天降臨，消滅敵基督並毀壞獸像和獸國
1,000年		基督地上掌權１,０００年（千禧年）／撒旦被捆綁１,０００年
未知		撒旦千年後被暫時釋放，但撒旦卻引發歌革和瑪各之戰！  最後撒旦之軍隊被天火所滅！
未知		白色大寶座之審判
永遠		新天新地與聖城耶路撒冷

▲ 以上有 ■ 之文字，是整合了啟示錄之補充資料


請同時參閱
＜但以理書第9章＞：
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=781
和
《啟示錄》時間順序圖解：
http://www.goodz.tw/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=1037