據我之前領受異像的經驗, 最好要有2~3個人或以上, 同時 或前後數天間的禱告,

且要不約而同的看見類似或甚至相同的異像,

並且要經由3次的驗證, 所產生的答案, 才會絕對精准.

除非領受異像的的那個人實在是超級愛神, 神才會每次都給予絕對精准的異象.

求得異象之後, 有時候還要求得解釋異象的意思.

領受異像前,必需求赦免所有知道 與不知道的罪, 而且心中不能有一絲驕傲,....否則, 異象絕對不會精准.

而且, 並不是所有的異象都被允許讓人知道的. 必須求得神的意見.

況且主權在神, 不見得每次都能求得到異象的.

太依賴異象而不求實際生活的原則, 即使異象中適合您的對象是真的, 也會因為您未預備好自己而搞砸了. 這點要小心.

神教我們的,不是要我們盲求種種的恩賜, 而是讀神的話 與 求神的帶領 同步進行. 過度偏向哪一方, 都不是很好. 不是嗎?
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申命記
18:20 若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。』
18:21 你心裏若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』
18:22 先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」

珥 2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。

徒 2:17 　神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/0639/0639_01.asp

上面這個連結, 這篇漫畫, 應該可以幫助各位了解"罪"的由來.

>>>>難道連剛出生的嬰兒也有罪嗎?

有罪, 那叫做"原罪".

詩 51:5 我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

羅馬書
5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
5:13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
5:15 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
5:17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。
5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

>>>>做善事難道不能贖罪嗎? 為何聖經也教導人要做善事啊?

在基督教而言, 做善事只是剛好而已.不僅是理所當然,更是義務,也是神的命令, 沒什麼值得自誇的.

雅 4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

以弗所書
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
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馬太福音
25:31 「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
25:34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』
25:37 義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
25:39 又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』
25:40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
25:41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！
25:42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
25:43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』
25:44 他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』
25:45 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』
25:46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
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馬太福音
6:1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」

WWJD意思是: What Would Jesus DO ? 耶穌會怎麼做? 換做事耶穌,耶穌會怎樣處理?

這主要是用來提醒信徒們, 該時時注意自己的言行舉止, 學習基督的樣式, 如何待人接物的方式.

耶穌的事蹟, 都記載在四福音書裡面了. 多讀聖經, 多問你們教會牧師, 配合當時後的時節來了解聖經, 也用今日的情形來配合轉變.

相信大家可以做的很好.

羅 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。
哥林多前書
2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。
2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。
2:14 然而，屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
2:16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

腓立比書
2:1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：

歌羅西書
3:18 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裏面是相宜的。
3:19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
3:22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。
3:23 無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的，
3:24 因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。
3:25 那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人

誰說KJV是唯一沒有錯誤的版本?

歌羅西書 (新標點和合本)
1:15 愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。
(KJV) Colossians 1:15 Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
(NKJV) Colossians 1:15 He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.
(NASB) Colossians 1:15 He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
(NIV) Colossians 1:15 He is the image of the invisible God,the firstborn over all creation.
由此可知, KJV 把耶穌當成受造物之一.

之後的版本才把原先的錯誤改正了.

firstborn=首生的, 第一胎生的,

of= ....的, 屬於, 含有...的, 來自...的, 在...方面, ...之中的, ----etc.

(KJV) Colossians 1:15 Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:

KJV:.............. the firstborn of every creature= 所有被造物"當中"首生的.=是首生的, 在一切被造物"當中"
其他版本:......the firstborn over all creation= 是首生的，在一切被造的以先。

所有以英文為第一母語的人, 都看的出這裡的不同.

連接整句的意思根本不一樣.

這是不爭的事實, KJV 版在此留下錯誤.

其實, 網路上流傳的"百慕達三角洲"的文章很多, 都把百慕達三角洲形容的很詭異,而且有拆穿這面目的文章實在不多. 說法的角度會跟我下面所敘不同.

由於我知道部分事實, 所以想在此分享.

畢竟知道的人, 實在很少,

若我不出聲說話, 網路上滿天飛的謠言, 也無法幫助了解百慕達三角洲的事實.
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我有個朋友是在, 美國芝加哥的航空公司上班的

他的任務是, 幫機長排班, 還有計算飛行時間跟路線安排等等.

所以, 我問過他有關 "百慕達三角洲" 的問題.

他說: 百慕達三角洲那個區域只是曾經發生不少事情, 但是並不代表現在的飛機不飛過此區域, 或是船隻部經過此區域.

我現在每天安排的航班, 都有飛機飛過這區域, 這幾年來,從來沒有發生事情.

就算是其他航空公司的飛機有事, 也是幾千分之一的可能,

根本沒有傳說中那麼誇張, 說什麼只要經過這區域的船貨飛機都會出事. 那都是騙人的啦.
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然而, 2003 年的夏天, 我(elisschen)本人也曾經去過 美國 佛羅里達 的幾個海邊沿岸玩過.

有不少美國人都會用自己得家用卡車拖船去海邊航行. 都不見得會出事.

我也去過佛羅里達最南端的點, 叫做Key west.

也是有很多各國觀光客駕船出海遊玩.都不見得會出事.

如果真會出事, 那區域早就關閉了, 怎可能至今仍然開放呢?
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各位可以自由轉載這篇, 請記得標出來源, 是從 http://www.goodz.tw/ 這裡發出去的文章.

幾年前, 我女朋友有一個印度室友叫做 "瓊她瑪" <---照著發音直翻的字.

有一天, 瓊她瑪跟我女朋友eva 辯論一個問題.

瓊她瑪說: 書本放在桌上, 而桌子放在地上, 是否等於, 書本放在地上??

瓊她瑪認為這樣的推理事可以成立的, 但是eva 卻不這麼認為.

於是, eva 想起幾年前我說過的比喻, eva 就把這比喻用來考考瓊她瑪.

我說過的比喻是這樣的; 魚吃便便, 人吃魚, 等於人吃便便, 嗎?? 當然不是!

瓊她瑪聽完了這個比喻, 差點瘋掉. 再也不敢亂發明哲理.

引用:
當然是大洪水的時候嘍

也許有人會問, 那麼當時後的"恐龍"如何與人類共存?

在大洪水之前, 人類只吃蔬菜水果, 人類並不吃肉的.

神第一次下命令可以吃肉是在大洪水之後.

創世記
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。

但是, 同時, 動物們的態度也被改變了, {創世記 9:2}

也就是說, 在這{創世記 9:2}之前 , 動物不會攻擊人類, 也不會傷害人類, 所以, 人類可以安全的與恐龍相處也是理所當然.

40:15 你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；
40:15 Behold now behemoth, which I made with thee; he eateth grass as an ox. behemoth: probably an extinct animal of some kind

中文翻譯為河馬, 英文原意是"巨獸"

40:16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
40:16 Lo now, his strength is in his loins, and his force is in the navel of his belly.
40:17 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。
40:17 He moveth his tail like a cedar: the sinews of his stones are wrapped together. He...: or, He setteth up

牠搖動尾巴如香柏樹......香柏樹很粗耶.........

40:18 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。
40:18 His bones are as strong pieces of brass; his bones are like bars of iron.
40:19 牠在　神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。
40:19 He is the chief of the ways of God: he that made him can make his sword to approach unto him .

創造牠的給牠刀劍。....刀劍

40:20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。
40:20 Surely the mountains bring him forth food, where all the beasts of the field play.
40:21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。
40:21 He lieth under the shady trees, in the covert of the reed, and fens.
40:22 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。
40:22 The shady trees cover him with their shadow; the willows of the brook compass him about.
40:23 河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。
40:23 Behold, he drinketh up a river, and hasteth not: he trusteth that he can draw up Jordan into his mouth. he drinketh up: Heb. he oppresseth
40:24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？
40:24 He taketh it with his eyes: his nose pierceth through snares. He...: or, Will any take him in his sight, or, bore his nose with a gin?

這種形容詞, 絕對不是誇飾用法, 依我個人領受, 這絕對是在說某種"恐龍".
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41:1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？
41:1 Canst thou draw out leviathan with an hook? or his tongue with a cord which thou lettest down? leviathan: probably an extinct animal of some kind which...: Heb. which thou drownest?
41:2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？
41:2 Canst thou put an hook into his nose? or bore his jaw through with a thorn?
41:3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
41:3 Will he make many supplications unto thee? will he speak soft words unto thee?
41:4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？
41:4 Will he make a covenant with thee? wilt thou take him for a servant for ever?
41:5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？
41:5 Wilt thou play with him as with a bird? or wilt thou bind him for thy maidens?
41:6 搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？
41:6 Shall the companions make a banquet of him? shall they part him among the merchants?
41:7 你能用倒鉤槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？
41:7 Canst thou fill his skin with barbed irons? or his head with fish spears?
41:8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！
41:8 Lay thine hand upon him, remember the battle, do no more.
41:9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？
41:9 Behold, the hope of him is in vain: shall not one be cast down even at the sight of him?
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
41:10 None is so fierce that dare stir him up: who then is able to stand before me?
41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。
41:11 Who hath prevented me, that I should repay him? whatsoever is under the whole heaven is mine.
41:12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
41:12 I will not conceal his parts, nor his power, nor his comely proportion.
41:13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？
41:13 Who can discover the face of his garment? or who can come to him with his double bridle? with: or, within
41:14 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。
41:14 Who can open the doors of his face? his teeth are terrible round about.
41:15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
41:15 His scales are his pride, shut up together as with a close seal. scales: Heb. strong pieces of shields
41:16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
41:16 One is so near to another, that no air can come between them.
41:17 都是互相聯絡、膠結，不能分離。
41:17 They are joined one to another, they stick together, that they cannot be sundered.
41:18 牠打噴嚏就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。
41:18 By his neesings a light doth shine, and his eyes are like the eyelids of the morning.
41:19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
41:19 Out of his mouth go burning lamps, and sparks of fire leap out.
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
41:20 Out of his nostrils goeth smoke, as out of a seething pot or caldron.
41:21 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。
41:21 His breath kindleth coals, and a flame goeth out of his mouth.
41:22 牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。
41:22 In his neck remaineth strength, and sorrow is turned into joy before him. is turned into joy: Heb. rejoiceth
41:23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
41:23 The flakes of his flesh are joined together: they are firm in themselves; they cannot be moved. flakes: Heb. fallings
41:24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
41:24 His heart is as firm as a stone; yea, as hard as a piece of the nether millstone .
41:25 牠一起來，勇士都驚恐，心裏慌亂，便都昏迷。
41:25 When he raiseth up himself, the mighty are afraid: by reason of breakings they purify themselves.
41:26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。
41:26 The sword of him that layeth at him cannot hold: the spear, the dart, nor the habergeon. habergeon: or, breastplate
41:27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。
41:27 He esteemeth iron as straw, and brass as rotten wood.
41:28 箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。
41:28 The arrow cannot make him flee: slingstones are turned with him into stubble.
41:29 棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。
41:29 Darts are counted as stubble: he laugheth at the shaking of a spear.
41:30 牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。
41:30 Sharp stones are under him: he spreadeth sharp pointed things upon the mire. Sharp stones: Heb. Sharp pieces of potsherd
41:31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
41:31 He maketh the deep to boil like a pot: he maketh the sea like a pot of ointment.
41:32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
41:32 He maketh a path to shine after him; one would think the deep to be hoary.
41:33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。
41:33 Upon earth there is not his like, who is made without fear. is made without fear: or, behave themselves without fear
41:34 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。
41:34 He beholdeth all high things : he is a king over all the children of pride.
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中文翻譯為鱷魚, 英文原意是"巨大海獸".

41:19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
41:21 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。

這肯定是上古時候所謂的噴火龍.

從上述的經節來看, 我個人相信神不用誇飾法來形容萬物, 不然約伯怎能心服口服?

而且, 如今仍然有一種蟲叫做"炮兵蟲".....Bombardier Beetle

http://faunanet.gov.au/wos/factfile.cfm?Fact_ID=165

這種蟲能夠噴出超過100度C (212.F) 的高熱來擊退敵人.

所以神曾經造過噴火龍也不是不可能.

如今的螢火蟲, 燈籠魚, 電鰻....etc. 都有特別的化學作用在它們身上.

http://www.praisenworship.com/A55A25/ ... 6e5600057990!OpenDocument

1.你們會幫助對方越來越親近神嗎？
若要如此，首先你們倆都要與神建立關係。這表示你們不只是出入教會而已，還代表你倆都會與神交談，在乎祂的話語，並且已讓神在你們的生命中居首位。理想的伴侶會幫助彼此在這份關係上成長。健全的關係是，真正擁有屬靈的一面，而不是假想而已。

第二，你們應該能夠鼓勵對方與其他基督徒有團契關係。純就實際層面來看，你們應能一致加入某間教會。實際上，愛耶穌的意思就是愛祂的百姓，並定期與他們在某特定地點聚集敬拜祂。倘若你倆不能一致加入某間教會，你們一定會各自朝不同方向進展，而不是越拉越近。

第三，你們倆在靈性上的成熟度應該差不多。雖然「成熟度」很難評定，但當你看到，你就會知道。不是看熱心的程度，而是在於深度與持續性。當你學習倚靠聖靈行事，而且聖靈也不斷在你生命中結出果子時（如加拉太書五22～23所描述的），成熟便顯現在你身上了。如果你不能確定自己和伴侶的成熟度如何，可以請教你的牧師或是其他你所信賴、較年長的基督徒。婚姻應該是雙方面的︰你倆應互相激勵，越來越和神親近。如果你倆中有一人比另一人成熟得多，那麼就只有單方面會受到激勵了。

2.你們能談嗎？
婚姻不是建立在姣好的外表上，而是建立在良好的溝通上。對於有可能成為最佳伴侶者要問的最關鍵問題是︰我們知道如何溝通嗎？你們可以談論任何彼此感興趣的話題嗎？或者你們只能侷限在談「我們」或「我」？光談你倆驚人的戀情並不能維持你們的愛情，談論對方或彼此有多麼棒也會變得老套－－特別是當有一人或雙方都似乎不再是那麼棒時。你們需要能夠談談其他的事。

的確，有些人是比較健談的，文靜的人也許一整天也說不了太多話，這沒什麼不對。溝通可以在你倆彼此都感自在的任何速度下進行，只要有溝通就行了。請勿決定以舒適的感覺來替代溝通，因那盡在不言中的神祕吸引力，到了婚後會越來越神祕，但那神祕會變成︰當初我為什麼會被他／她吸引呢？我們彼此根本無話可說。

3.你們倆可以一起玩樂嗎？
生活不是總在講話。情侶需要互相幫助對方放輕鬆、大笑、發現樂趣。如果你們做不到，那麼你倆那種濃烈、怦然心動、認真的愛必會日漸疲乏。沒有笑聲的愛情就像無酵的麵包︰發不起來。可能聞起來絕妙無比，最後卻變成硬得難以下嚥。

4.你們能一塊兒幹活嗎？
基督徒的婚姻不只是為享樂而結合，還包括工作。因著一起生活，自然就有事得做。煮飯燒菜，打掃，洗衣等得要有人做。如果日常瑣事沒有互相分擔，那你們的生活也就沒有彼此分享；你們就不是真正「成為一體」。對絕大多數伴侶而言，這互相分擔的工作在有了小孩後會更加重。小孩帶來更多待做的事－－且是得不到報酬、常令人不快的事。就算你高高興興地換尿片，也是既無法贏得獎品，又賺不到薪酬的。可是這些事一定要有人去做。婚姻包含了為僕的心－－服事孩子和家人。基督徒的基本傾向之一是︰在助人中我們獲得真正的快樂。事實上，我們若要找著真正的生命，就必須向著自己死。當我們把他人的福址擺在優先位置時，我們也實現了自我。我們要尋求服事友人與鄰舍－－即使在意興闌珊時亦然。當你倆才不過在交往時，要怎樣能試驗出這些「完全婚姻」的特質呢？你們可以開始尋找以情侶的身分，為他人服務的方法，也可以從事一些除了吃吃東西、看看電視以外的活動。你們能不能為某位需要幫助的人，一起清理屋子？你們能不能一起策畫一場派對？你們能不能協助教會照顧幼兒？你們能不能同心協力把一些例行而無趣的工作做好？

5.你們有沒有共同的朋友？
你們不是只有兩個人共度此生，你們會需要其他的朋友。重要的是，這些朋友不會使你倆分開，反而會使你們凝聚在一起。觀察你的伴侶和朋友相處的方式，你會想當他的朋友嗎？你喜不喜歡他（或她）和別人應對進退的方式？十分有可能的情形是，你的伴侶對待朋友的方式，正是婚後他會對待你的方式。婚姻不是天天都浪漫的不得了，婚姻是一種友誼關係－－或說應該是。如果你們都喜歡同一群人，這是你們互相匹配的好現象。如果你們喜歡的不是同一群人，至少應該和同一群人融洽相處。一個用輕視或完全沒興趣的態度來對待伴侶的朋友的人，通常不是最容易共同生活的人。

6.你們都以對方為榮嗎？
你們需要獨處，好彼此熟悉，但常見的情況是，戀愛中的情侶會變成像繞著地球運轉的衛星一般，生活在他們自己的世界中，這是很不切實際的。婚姻包含許多其他的人︰ 朋友、前任男友和前任女友、父母、牧師、鄰舍，甚至敵人。你不需要和所有這些人都作很親密的朋友，但在所有這些人面前，你必須以你的伴侶為榮。不能在眾人面前以伴侶為榮的愛情通常不會持久。

的確，有些人只在公眾面前愛他們的伴侶。他們像漁夫展示魚獲般地展示伴侶，好像在說︰「看看我釣到了什麼！」有時他們這麼做是為了引起舊情人或情敵的注意。這樣也不對。你愛你的伴侶，首先必須是因為在你倆獨處時他（或她）對你很重要。其次，你也應該為著對方帶給別人的影響而愛他（或她）。不論在私底下，或在公開場合，你都應該以你的伴侶為榮。

7. 你們的知識程度相同嗎？
知識程度多半與教育程度有關。例外情形雖多，但通常倆人的教育背景應該差不多。在我們的社會中，教育程度大略可以顯示你是怎樣的人，喜好什麼。也許兩個人在一般的談話中不太會用到自己所受的教育，多數人不會去談論書本或代數方程式。然而，教育程度會影響倆人對問題的看法，如何教養兒女，收支如何平衡，還有容易受到哪類朋友所吸引。用教育程度來衡量知識程度雖粗略，但卻頗為可靠。當然也有例外啦，學歷僅高中畢業的人，他的知識程度可能比另一個有碩士學位的人高。會有這種情形－－但不常見。

8.你們有共同的興趣嗎？
就是除了「我們」之外的事。共同的興趣是友誼的原料。如果你們其中一位嗜好運動，而另一位看到足球就想吐，那麼你們彼此就需要大大調整一番了。和有共同興趣的人作朋友比較好，這樣你們在一起時就有話可談，而且也會有你們都喜歡的事可做。關鍵在於興趣。你們可以培養某種興趣，你們可以對某個從沒聽過的主題「發生興趣」。也許你們剛開始沒有太多共同的喜好，但你們願不願意一起努力去培養某種興趣？

9.你們有相同的價值觀嗎？
例如，在繳納所得稅這類「小事」上誠實？對於乾淨的房子和乾淨的車子的重視程度？對於每個禮拜上教會的價值觀？對於男女在婚姻中所扮演的角色？有關墮胎？離婚？你們不需要對每件事的意見都相同，你們不需要投票給同一位總統候選人，也不需喜歡同一種傢俱，或為同樣的球隊加油打氣（雖然共同的意見有助於婚姻的平順）。我講的是價值觀，關乎事實背後的意義。如果你們沒有共同的價值觀，遇有歧異時，便缺乏有意義的解決之道的基礎了。如果你倆之中有一人的價值觀認定住大房子是神祝福的記，而另一人卻視之為貪婪，那你們便無法對住在哪兒達成共識了。

10.你們對一起作決定的過程感到自在嗎？
絕大多數人用同一種方式作成決定－－可能因為他們的父母就是用那種方式。例如，也許某人覺得要下重大的決定絕對是男人的事，而妻子必須服從他。可能另一人覺得，若未經充分且坦誠的討論，絕對不應該作出任何重大決定。還有另一人可能覺得，丈夫和妻子各自擁有不同的管轄領域，在各自的範圍內都可以自由作決定︰例如，付錢和買傢俱的是妻子，而要上哪間教會則由丈夫來決定。就我對婚姻的觀察，我看過一些美滿夫妻用好幾種不同方式作決定。夫妻之所以不快樂，是夫妻雙方對適當的決策過程不能彼此認同。有時意見不合會演變成爭吵，有時則是微妙地隱藏著︰典型的模式是，也許妻子好像順著自己的丈夫，然而卻操縱他以達到她的目的。如果你們能對於應該如何作決定達成共識，且雙方都感到自在，那會比較好。

11.你們能在情緒上幫助對方嗎？
每個人在生命旅程中都會有受傷、氣餒的時候。在良好的婚姻裡，夫妻雙方皆能從對方身上獲得鼓勵與力量。你的伴侶應該不只是你能欣賞與同樂的人，也應是你能尋求療傷的人。他（或她）應該擁有那種能符合你需要的愛，能提昇你，使你恢復，纏裹你的傷口，幫助你醫好傷處。

12.你們彼此完全信任嗎？
信任與否端視你如何評量對方的品格。如果你完全相信一個人所做的都會是對的，那就是信任。如果你缺乏信任，可沒法找別的來取代。你必須完全信任伴侶對金錢、毒品與酒的處理方式。另外也很要緊的是，信任他（她）在性方面的忠貞、保密度、對待小孩的方式、基督徒的信仰、工作與誠實。在上述任何一項上缺乏信任，不僅會減損你們的幸福，甚至會徹底破壞。你們不能沒有信任。

13.你們會因對方而更有創造力和活力嗎？
有人說愛情會使人心不在焉，有時確會如此。愛情可能也會使人易怒、擔憂或沮喪－－有時候如此。不過，大體說來，愛情應該給予你倆更多活力才是。沮喪、憂慮和懶散都是出問題的徵兆。通常你們不應該因為戀愛而完成較少的事，反倒應該更多。愛情應該使你比以前更有決心來發揮潛力，把事情做好。因為你希望你的伴侶能以你為榮，且因你覺得要對他（她）負責。你們應該使彼此把最好的部分發揮出來。

14.你們能不能接受且欣賞彼此的家人？
年輕的情侶多半不願去想家人的事，尤其如果家人令人不悅的話。當你還年輕，又是單身，你可以活得相當獨立，然而，沒有人（無論男女）是座孤島。我們是家人的一部分，家人也是我們的一部分－－不論我們喜不喜歡。你不必一定要喜歡對方的家人，但你必須接納，因為這和接納你的伴侶一樣的重要。最好是你還能發現如何去欣賞他們。如果你倆的關係是基於把家人排除在外，那你們關係的基礎便已有裂痕了。

15.你們還有以前懸而未決的關係嗎？
失戀補償作用的愛情是出了名的不穩定。你無法補償和舊情人所失去的東西－－儘管許多人嘗試如此。你倆應該都能自由地談「那些過去的戀人」，不需要談到細節；但若你們就是不談（或者無法不去談），那可能是你們在情緒上還執著於前一場戀情。過去的需要完全讓它過去。

16.你倆能控制性嗎？
倘若不是，這對你們未來是一個不健康的徵兆。在婚後，你們必須在各方面多次地自我控制－－包括在性方面。如果你們現在做不到，可能你們以後也做不到。這不是說你們將來不會面臨控制性慾上的爭戰，問題在於，誰是這場爭戰中的贏家？婚前性行為常掩蓋了出問題的信號，它提供了一種虛假的合一，不是建立在承諾上，而是建立在荷爾蒙上的合一。性的強烈吸引力會使你們繼續在一起，且促使你們許下虛假的諾言。可是一旦沒有了性，你們的關係很快就動搖了。婚前性行為帶來矛盾，而隨著矛盾困惑而來的則是罪咎感。整體來說，性關係給人蠻好的感覺，但卻無助於釐清你們想要許下的承諾。當你們已經「跑回本壘」－－或者差不多快到了－－可能你們會覺得你們實質上已經結婚了，而婚禮便不過是批准你們已經做過的事罷了。所以你們也許不會像本來應該的那樣去思想互許承諾這回事，但事實上，結婚典禮不只是儀式而已，是它領你一路走上婚姻的「本壘」，而不是性。

17.你們在一起夠久嗎？
我認為沒有一項因素比時間更要緊。如果你們相處的時間還不夠久，你們就不能真正深入認識對方。多久才夠呢？根據經驗，我會說至少需要一年真正親密的時光。在這段時間裡，你們才可以越過起初愛情使人盲目的階段，才能比較看得清楚你正把自己的終身交給怎樣的人。

18.你們曾經爭吵且彼此原諒嗎？
婚姻專家蔡伯訏（Walter Trobisch）曾說，伴侶應一起度過夏天和冬天。當陽光照耀時，任何人都能融洽相處。但在受傷時，學習接納與饒恕需要更多東西，而那也就是使婚姻美滿的因素。在一個禮拜的危機中你們對彼此的了解，比在一個月的快樂時光中更多。如果你們無法饒恕，如果你們心懷怨恨，如果你們訴諸「冷戰」，或者意見不合使你們喪失理智－－那麼你們就還不適合結婚。衝突一定會有，你們一定要有克服之道。

19. 你們已經談論過未來生活的每個領域了嗎？
當你倆的關係已經很深入，且彼此都很認真時，就需要有系統地討論未來的生活。我不贊成像有些情侶一樣，在第一次約會時就討論這些－－應該保留到關係進深後再談。財務、生活型態、性方面的期待、工作、子女和父母，這些是你們在婚前就必須詳細討論的話題，因為如果你們要結婚了，或者在你們婚後，都要處理這些事，而且你們最好先看看彼此能不能溝通。美國校園出版社（InterVarsity Press）有一本實用的工具書，是福來臨夫婦（Bob and Alice Fryling）所寫的《訂婚手冊》（Handbook for Engaged Couples），裡頭列了你們需要討論的問題，這樣你們就不會有所遺漏了。

20.你們已經接受婚前輔導了嗎？
情侶多半寧可把倆人關係留給他們自己－－互相輔導。這種隱私儘管令人自在，至終卻毫無幫助。受過訓練的局外人可以從你倆看不到的角度看事情，輔導者雖不能告訴你們是不是該結婚了，但可以幫助你們探討被你們忽視的問題，或者協助解決潛在的難處。牧師多半若不是自己作婚姻輔導，也會為你們推薦人選。如果需要付費也是很值得的。通常完整的輔導需要花一次以上的時間。