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古典占星學中的30種「星體關係」詳解
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出處:占星網http://www.zxlhh.net
作者:LIUYILOOK
編輯:@
作者:晴海 何為【星體關係】?

在占星學裡,一張星盤所講的故事,
通常是由四個基礎符號系統組成的,
其中包含了【行星】,【星座】,【宮位】,以及【相位】。
這四個部分各司其職,演繹出一場又一場精彩的人生話劇,
話劇中,行星的角色就好比是表演者本身,

星座就仿佛他們的服化道,給他們化妝出各自與眾不同的氣質跟身份,
“宮位”則是表演者們各自展現故事情節的舞臺,
而“相位”,就好比是,演員跟演員間所呈現出的千奇百怪的【人物關係】。

因此,說到【星體關係】,首先我們最為熟知的,就是【相位】。
有一些占星基礎的朋友都知道,
在占星裡的幾個重要相位有:
合相,對分相,六分相,三分相和四分相,
其實就是把一個360°的圓像切蛋糕一樣用數字整除,
從而得到不同的數理符號象徵含義而已,
值得一提的是,其中0°相位
在古代本不叫作【相位】,
古希臘人管0°叫做Synodos,
而其它相位則稱作是Martyreo,
諭示著【合而為一】與【互相看見】的本質區別。

至於這些數理符號含義的由來,
也存在不同的觀點,
有些人認為相位的含義是根據數位本身的象徵意義衍生出來的,
而有些人則認為是根據行星主宰體系的星座位置得來的。

但不論誰對誰錯,
有一點我們是可以肯定的,
那就是相位闡述的是兩顆星之間的【關係】,
如果沒有行星(也就是演員)的介入,
相位(演員間的關係)是不會存在任何單獨含義的。

所以在很多時候當我們看星盤時,
過度關注相位本身是藍線還是紅線,
不如先搞清楚這根線連接的是哪兩顆星。


【星體關係】的演化與原貌
在文藝復興以後的占星術中,
原本被奉為“古典托勒密相位”的幾個大相位得到了新的拓展,
發展出了一系列以“泛音”概念為主的衍生相位,
也稱作是“小相位”,“次要相位”或“特殊相位”,
它們的出現似乎增加了占星術的複雜與繁瑣,
又似乎能帶給人們關於星體間關係的更多解答,
後期這些次要相位被延續到了現代占星術中,
成為“泛音”學派不可或缺的理論基礎之一。

另一方面,在古典占星領域,
小相位的發展卻並不那麼吃香,
很多古典占星主義者認為比起在這些新相位上做出模棱兩可,
囫圇吞棗的解釋,
不如避而不談。

今天既然我們介紹的是“古典占星”,
那麼自然不會牽扯到任何小相位啦。
其實在古典占星裡,
【星體關係】遠非單純的相位那麼簡單,
古典占星雖然給人的感覺是枯燥雜亂,
但其中有些精微卻也往往能更詳細地描述出星體之間這場“大話劇”的一些容易讓人忽略的細節。

例如在通用古典占星領域裡,
但凡一個人說自己是搞古典占星的,
都會一開口就來個“接納”或者“互溶”,
搞得現代占星的同伴們面面相覷,不知所謂。

其實“接納”跟“互溶”,也屬於【星體關係】,
也就是說,在古人眼裡,
演員之間的關係可不止是:合體,對手,談判者,同盟,煞星這麼簡單,
他們還很生動地考慮了誰可能去誰家做客,
去了人家家是否受到待見,
是否偷吃東西等更加具有畫面感的各種【星體關係】。


然而星體之間的關係,卻絕不僅僅只是“合相”,“相位”,“接納”跟“互溶”。
有一位古典占星界的老哥做了一個小小的總結,
星體的關係全部加起來,
再減去它們跟太陽之間的各種關係,
應該...大概是....大約有30種左右。

是的,你沒聽錯,
也就是說,我們經常用到的,
且還容易理解的稀裡糊塗的,
大約也就是其中的四種到五種...吧。

這位老哥名字叫亞伯拉罕.伊本.埃斯拉,
關於他的介紹,以前每次翻譯他的文章都會貼出來,今天照舊Copy+Paste:

拉比亞伯拉罕.伊本.埃茲拉,亦被稱為“伊本.埃茲拉”,“以斯拉”,“猶太人亞伯拉罕”,Abendre或Avenara。中世紀歐洲公認的“智者”,“偉大的人”,“值得稱頌的人”,
出生於1092年的Tudela,
去世於1167年的卡斯提亞王國,
是一個非常卓越的安達盧西-猶太智者。

幾乎被視作是全能之人,
他的成就體現在其詩歌,哲學,語法學,卡巴拉,醫療,數學,跟天文占星學等多個領域。

伊本埃茲拉同時也是一個非常出名的旅行家;
後由於穆瓦希德王朝的進攻,
不得不於1140年離開安達盧斯前往北非,埃及,以色列,義大利,法國和英國,
直到最後回歸西班牙。

這篇文章的內容依然是來自他書中的記載,
拿來跟大家分享,
是希望謹以此幫助廣大占星學愛好者們拓寬信息量,
別無他想,有幫助就好。





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發表日期2010/4/23 16:21
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古典占星學中的30種「星體關係」詳解 (下)
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本文摘自古代西班牙的猶太學者Abraham Ibn Ezra( אַבְרָהָם אִבְּן עֶזְרָא or ראב"ע)c.1092-c.1167 所著的:
占星七書《Libre dels judicis de les estelles》,
該書收藏了作者生前的七部占星名著,
現收藏於埃斯寇里亞爾皇家圖書館內,收藏文本為加泰羅尼亞語。



星體間的30種關係

(01) 入相位:
當兩顆星落在同一個星座,一顆星正在接近另一顆,且兩顆星距離小於15°。馬上要形成合相時,我們就說其中一顆正在”進入“另外一顆,兩者越近,就越在它們以為的事情上增加力度。這同樣發生在”呈相“的情況下,那個時候我們則說兩顆行星正在形成”入相位“。(注解:須知古希臘人並沒有把”合相“-Synodo當作一種相位-Martyreo,兩個概念在現代占星以及中文翻譯中有所混淆,但古人是有區分的)



(02) 合相:
當兩顆星落在同一個星座,並且互相都落在對方的星體容許度之內時,稱作合相。在它們合于天空同一度時,意味著它們所象徵的事情將完整地發生,這不同於其中一顆進入了另一顆的力量領域,因為後者不意味著事件的發生,每顆星都留在自己的容許度內。當星體將要合相的時候,在它精准之前,其含義的力量要大於星體正在分開之時(也就是其中一顆馬上要離開另一顆的領域之時)



(03) 融合:
當兩顆或多顆星體在一起時,其特性會發生融合,這個結合的結果則會具備不同的性質。比如說,土星跟火星本質是凶星,但是當他們在一起的時候,其性質則不凶,因為它們會互相破壞對方的特質,所以融合在一起則不好不壞。
當行星與太陽合相,對於行星來說是不利的,特別如果是金星跟月亮的話。
如果土星或火星跟太陽合相,則會傷害太陽,但太陽同時也會傷害它們。
太陽會影響木星跟金星,但是他們對太陽卻沒有影響。水星在太陽身邊則不容易受傷。
當月亮與土星或火星合相,會受到傷害,如果是下弦月情況更糟。
如果月亮在她的力量領域,則不會被負面影響太重,但是會失去效力。
一顆行星對另一顆行星所施加的“惡”或“傷害”,意味著削減其力量以及它所意味的事情。




(04) 呈相:星體之間在六度以內形成之前說過的相位時,就叫呈相。這個時候我們說行星進入了相位的力量範圍內,同樣,在出相位6°之內,我們說它依然處於相位力度之內。



(05) 出相位:
任何精准相位形成之後,其中一顆星與另一顆分開1°以上,就叫做“出離”。這裡面可以有兩種情況:第一種情況是當一顆速度快的行星與另一顆速度慢的星體分開1°以上,並立即與另一顆星體形成不論合相或是任何相位,那麼它與前一顆行星的屬性融合即會結束,並與另一顆進入相位狀態。
如果相對較輕(較快)的星體沒有立刻遇到合相或其它相位,那麼它將不會脫離另一顆星體的影響,直到完全離開對方的力場之外,這是在合相的前提下,如果兩顆星體是處於其它相位,那麼在分開6°之前不會有其它混合。
另一種星體混合為以下狀態:當兩顆星體到達白羊座的起始或天秤座的起始距離等同,其中一顆落在一個星座的開端,另一個處於另一個星座的開端時,它們的屬性會出現混合,與合相相似。(這裡面講的應該是【映點】Antiscia的概念)



(06) 獨行:
指的是以下狀態:
當兩顆合相星體互相分開超過15°後,其它相位的話分開超過6°後,在離開該星座前,並不與其它星體形成合相或是相位,則被稱為“獨行”



(07) 被干擾(阻礙):
當一顆星體在一整個星座中行進的過程中不與任何星體形成合相或其它相位,則被稱作“被阻礙”(impediment)。
這種狀態哪怕是通過月亮都難以改變,因為它的速度很快,與它形成的相位將不會被考慮。



(08) 借力:
可以是兩種方式:第一種是當一顆快速星體與另一顆星發生出相位,並與另一顆星體出現合相或其它相位時,它會將之前於其合相星體的力量轉讓給另一顆新與它連接的星體。
另一種是說當一顆快速星體與一顆慢速星體開始進入合相狀態,而同時這顆慢速星體與另一顆更慢速的星體也開始進入合相狀態,則中間的慢速星體會將快速星體的屬性轉讓給三顆星體中最慢的那一顆。



(09) 星聚:
當兩顆,三顆甚至更多星體與一顆星體聚在一起的時候,被稱作是“多重合相”,在這種時候,最慢那顆星會吸收所有合相星體的力量。



(10) 反光(傳光):
也存在兩種情況:第一種是說當兩顆星體之間既沒有合相也沒有其它相位,但是它們都同時與第三顆星存在合相或其它相位,而第三顆星又與代表問題的宮位形成相位。那麼在這種情況下,它會將另外兩顆與它有相位的星體的光線投射給該宮位。
另一種狀態是說當上升點的主宰星與問題的象徵星之間既沒有合相也沒有其它相位,但是有第三顆星體將其中一顆的光線轉投給了另一顆星,我們也稱之為“傳光”。



(11) 賦予力量:
當一顆行星落在它主宰的星座,耀升的星座,三分星座,界或者面的時候,而此時它與另一顆星形成了合相或其它相位,我們說它將力量賦予了另一顆星。



(12) 賦予權威:
當兩顆星體形成三分相或六分相的時候,被稱作是(互相)賦予權威。



(13) 賦予天性:
當一顆行星在一個星座中與該星座的主宰星形成合相(也可能包括其它相位),或與這個星座的耀升星,三分主星,界主星,面主星形成合相,我們說它會將自己的天性賦予對方。



(14) 賦予雙重天性:
存在兩種情況:第一種是當一顆星體落在它擁有某類權威的星座時與另一顆同樣在該星座擁有權威的星體出現相位,就會發生天性的雙重賦予。
另一種情況是當一顆夜間星體與另一顆夜間星體出現合相或者其它相位的時候,這裡我們也稱其為天性的雙重賦予。



(15) 強勢:
當一顆行星在其力度強勁的位置,又落在角宮,或落在II,V,VIII,XI宮,則被稱為“強勢”。



(16) 弱勢:
當一顆星體落在果宮的時候(III,VI,IX,XII),則稱為“弱勢”。



(17) 駐留(阻斷):
也存在兩種情況:第一種是說當三顆星落在同一個星座中,最慢的星體在度數上位於最前面,而最快的那顆落在最後面。那麼這時,中間的那顆速度中等的星體就會將快慢兩顆星體阻斷,以至於快速星體必須先與它形成相位,並越過它,才能與最慢的那顆合相。
比如說,土星落在白羊座的20°,水星落在同星座15°,而月亮也是在同星座11°。月亮是三顆裡面最快的,並且想要與土星合相,但是水星阻斷了月亮跟土星的合相,直到它自己先與月亮合相。然後月亮才會與土星合相,我們管這個叫做“駐留”(或阻斷)。
第二種情況是相位間的阻斷,當兩顆星落在同一個星座內,其中快速的星體正在接近慢速的,而同時第三顆星體在其他星座與慢速的星體率先形成相位,阻斷了它與快速星體正在形成的合相,這種情況也被稱做是“阻斷”。
這裡面有一個前提,那就是快速星體與第三顆星都需要有一個足夠的入相距離,不然如果太近,形成相位的星體會自然比快速星體具備更大的力度。



(18) 善意返光:
也可以是兩種狀況:
當一顆星體對另一顆位於日光下的星體結合的時候,另一顆無法接受它給予的力量,那麼這種時候這個力量就會返還給第一顆星。
另一種則是當一顆星體在與另一顆形成合相的過程中,另一顆處於逆行狀態,這同樣也無法讓後者接受前者的力量,這種情況下也會發生返光。



(19) 惡意返光:
這裡有三種情況:

第一種 是當一顆星體向另一顆星體傳遞力量,而另一顆無法接受該力量並發生善意反光。但如果發射光線的星體也無法接受這個力量時,則被稱作是“惡意返光”。

第二種 是發射光線的星體正在順行中,而接受光線的星體卻處於被灼燒狀態(Combusto),在日光下,或是逆行中,則會發生善意反光,但是如果發射光線的第一顆星不是順行星體,而是處於逆行中,則被叫做“惡意返光”。

第三種 是發射光線者處於角宮或續宮,而返還光線者位於果宮,則此時會發生善意返光,但如果光線給予者是落在果宮,則會形成“惡意返光“。



(20) 毀滅:
當一顆星體想要與另一顆結合,其中一顆已經進入了另一顆的影響範圍內,而在合相形成之前…(PS:原書此處頁面出現漏洞,應該加入一句“在合相形成之前,如果這顆星體發生逆行,我們就管這個叫做”毀滅“),我們管這個叫做”毀滅“。



(21) 事件:
假設三顆星體落在同一個星座,並按照以下順序呈現度數上的遞升:第一顆是三顆裡面最快的,第二顆是慢速星體,第三顆又是一顆快速星體。那麼在第一顆最快的星體與第二顆慢速星體形成合相之前,如果第三顆星體發生逆行,並提前與第二顆形成合相,則稱之為“事件”。



(22) 損失:
當兩顆星體在同一個星座,快速的正要與慢速的形成合相,但是在發生合相前,慢速星體離開了這個星座,並在新的星座與另一顆星體形成合相,這就被叫做“損失”。



(23) 斷光:

有三種方式:

1)當兩顆星落在同一個星座,其中快速的那顆將會在下一個星座與慢速的那顆形成合相,而同時有第三顆比它們都快的星體位於下一個星座,如果在前兩顆星體形成合相之前,第三顆星體在下一個星座發生逆行,並進入了上一個星座,同時率先與慢速星體形成合相,則被稱作是“截斷光線”。

2)另一種情況是兩顆星體落在同一個星座,其中快的一顆將要與慢的一顆形成合相,同時慢的那顆星也即將與同星座另外一顆更慢的星體形成合相,那麼如果在頭兩顆形成合相之前,兩顆慢速的星體率先發生合相,且一顆穿過了另外一顆,則會出現光線上的截斷。

3)另一種是說當一顆星體與另一顆不需要它的星體相合的時候,也被稱作是“斷光”。



(24) 享樂:(不同于喜樂宮)
當一顆落在陷阱度數的星體,接收到友好行星的幫助或該星座的主宰權,則會被拉出陷阱,狀態好轉,因此被稱為“享樂”



(25) 報償:
當一顆救助了另一顆星體的行星自己也落在陷阱中或是失勢狀態的時候,另一顆脫離陷阱狀態的星體又跟它形成了相位,則會反向救助第一顆行星,這個關係被稱作是“報償”。



(26) 接納:
當一顆快速星體與一顆慢速星體正在形成合相或是其它相位時,如果慢速星體是快速星體所在位置的主宰星,耀升星,三分主,界主或者面主的話,我們就說慢速的星體“接納”了快速星體。
形成“接納”關係首先需要兩者存在合相或其它相位,這樣才被稱作是“接納”。
“接納”還存在另一種模式,當快速的星體是慢速星體所在星座的主宰者時,而快速星體又與慢速星體形成合相或其它相位,我們則說慢速的“接納”了快速的。這裡,快速的星體是星座的主宰者或者耀升者。
但如果它僅僅是落在三分位或者界和麵的其中一個之中,那麼這種接納則被稱作是“好”的;如果快速星體擁有兩項權重,比如三分主和界主或面主,那麼這種接納也是“好”的。
火星與土星只有在合相,六分相與三分相的情況下才能夠出現接納關係,四分相與對分相中不允許接納。

有三種力度的接納:

1.月亮與太陽的接納關係是強勁的,除了它們對沖的時候不允許接納關係。
如果接納關係中的星體處於兩項尊貴狀態中,比如水星落在處女座,既是入廟也是耀升,那麼這種接納關係也將是強勁的。

2.當一顆星體落在自己的星座中並接納另一顆星體,這個接納關係力度中等。

3.如果星體落在自己的三分位,界或面中並發生接納,這個接納關係力度是虛弱的。



(27) 坦誠(互溶)
當兩顆星體互相落在對方的主宰星座或是耀升星座,再或是三分位,界與面。這種關係是坦誠的,哪怕它們之間不存在合相與其它相位,我們也將其視作是“接納”(互溶)。



(28) 相仿:
當一顆陽性星體落在一個陽性的星座與陽性的度數,且是在晝間落在地平線以上,而夜間落在地平線以下,或是一顆陰性星體落在陰性星座,陰性度數上,於夜間位於地平線之上,晝間位於地平線之下時,我們管這個狀態叫做“相仿”。
如果某個星體的狀態不能完全符合上述條件,則含義將不是完全正面的。



(29) 圍城(包圍):
當一顆星體與一顆凶星結束合相或相位並與另一顆相合,或兩顆凶星之間夾著一顆吉星,這種狀態被稱作是“圍城”,因為中央的這顆星會被削弱。但是如果是太陽與那顆離開凶星的吉星形成相位,或是落在兩顆凶星之間,那麼太陽可以削減凶星的凶性,它的虛弱程度也不會太嚴重。


(30) 統帥:
當土星,木星和火星位於太陽的前面(東升),且不超過15°的距離,則被稱作“統帥”。
如果這三顆星落在太陽前面,同時位於月亮後面,則更具有“統帥”權。
如果金星與水星位於太陽後面(西入),直到逆行前的距離,我們稱其為“統帥”。
如果它們兩個落在太陽後方卻位於月亮的前方,則更具有“統帥”力。
月亮的統帥權是從她離開日光下開始,直到月中。
另一種“統帥”是說當一顆星體與太陽月亮的距離等同於其星座與日月主宰星座的距離時,在這種情況下,這顆星體也擁有“統帥”權 。(Almugea)





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