如經上所記：

<舊約／瑪拉基書2:15> 現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

雖然，上帝 有 靈的餘力 能夠 造 多人，

但是，祂 不是 只 造了 一人 嗎？

為何，祂 只 造了 一人 呢？

乃是，因為 祂 有可能(有機會) 尋得 虔誠的後裔 (屬神的家庭成員)...


<Malachi 2:15> King James Bible (KJV聖經/欽定本)

And did not he make one?
Yet had he the residue of the spirit.
And wherefore one?

That he might seek a godly seed....

如經上所記：

<舊約／雅歌 1:4> 現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。
王帶我進了內室。

我們必因你歡喜快樂，
我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。
她們愛你是理所當然的！

如經上所記：

<舊約／雅歌 8:6> 現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

求 你 將 我
放在 你的心上 如同 印記，
戴在 你的臂上 如同 戳記。

因為
愛情 如同 死之堅強，
嫉恨 如同 陰間之殘忍；
所發的電光 是 火焰的電光，是 耶和華的烈焰。

如經上所記：

<新約／雅各書 4:4~5> 現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

你們 這些 淫亂的人 哪！

難道，你們 不知道，與 世界 為友，就是 與神 為敵 嗎？

所以，如果，有人 想要 和 世界 做朋友，他 就會 成了 神的仇敵！

或者，你們 以為 經上 所說的「神 使 聖靈 住 在 我們裡面，祂 愛 我們 到 嫉妒 的 地步」是 空話 嗎？

＜聖經/舊約/創世記/第3章1~7節＞

耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？

女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，

惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
蛇對女人說：你們不一定死；

因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了(see=看見,明白)，你們便如神能知道(看見)善惡。

於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

他們二人的眼睛就明亮了(see=看見,明白)，知道(看見)才知道(see=看見,明白)自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

如經上所記：

他(聖子/耶穌)是 神的榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用 他的權能的命令 托住 萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

如經上所記：

<新約／馬太福音 16:22~23> 現代標點和合本 (CUVMP Traditional)

從那時候起，

耶穌開始向他的門徒們指示：

【他必須到耶路撒冷去、經受長老們、祭司長們和經文士們的很多苦害，並且被殺，然後在第三天要復活。】

(聽完的)彼得 就 把 耶穌 拉到一邊，並 開始 勸阻 祂，說：

「主啊！千萬不可！這事絕不能臨到你身上！」

但是，耶穌 轉身 對著 彼得 說：

「撒旦 (敵擋神旨者)！退 到 我的後面 去！

你 是 我的絆腳石！

因為 你 不是 思想 上帝的事，而是 思想 人的事。」

<新約／馬太福音 6:33>

所以，你們 應當 先 尋求 神的國 和 神的義 …

Visitor 寫道：
問大家一個怪問題，就是撒旦有沒有悔改和得救的可能呢？

＜聖經／新約／啟示錄１２：７～１２＞
在天上有爭戰，
米迦勒和他的使者，去與龍爭戰，
龍也和牠的使者，去爭戰，但並沒有得勝，
天上再沒有牠們的地方了。

大龍，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；
牠被摔在地上，
牠的使者也一同被摔下去。

我聽見在天上有大聲音說：
「我的上帝的救恩、能力、國度，並祂的基督之權柄，現在都來到了！
因為那在我們上帝面前、晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了！
弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道！
他們雖至於死，也不愛惜性命！
所以，
諸天和住在其中的，你們都快樂吧！
只是地與海有禍了！
因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了！」

＜聖經／新約／啟示錄２０：７～１０＞
那 1,000 年結束之後，
撒但必從監牢裡被釋放、出來要迷惑地上四角（四方）的列國（歌革和瑪各），叫他們聚集爭戰！
他們的人數多如海沙！
他們上來、遍滿了全地、圍住聖徒的營與蒙愛的城，
但有火從天降下，燒滅了他們！
那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡（獸和假先知所在的地方），
牠們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

＜聖經／新約／馬太福音６：５～１３＞

耶穌說：
「你們禱告要這樣說：

我們在天上的父：

願人都尊你的名為聖
願你的國降臨
願你的旨意行在地上，如同行在天上
我們日用的飲食，今日賜給我們
免我們的債，如同我們免了人的債
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（惡者）
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠
阿們
（有古卷沒有『因為...阿們』等字）

＜聖經／新約／羅馬書８：２６～２７＞

況且，我們的軟弱有聖靈幫助；
我們本不曉得當怎樣禱告，
只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
鑒察人心的，
曉得聖靈的意思，
因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。

＜聖經／舊約／出埃及記３１：１２～１８＞

耶和華 曉諭 摩西，說：
「你要吩咐以色列人說：
『你們務要守我的安息日；
因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。
所以，你們要守安息日，以為聖日。
凡干犯這日的，必要把他治死；
凡在這日做工的，必從民中剪除。
六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。
凡在安息日做工的，必要把他治死。』
故此，
以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
這是我和以色列人永遠的證據；
因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」

耶和華 在 西奈山 和 摩西 說完了話，就 把 兩塊法版 交 給 他，是上帝 用 指頭 寫 的 石版。

＜聖經／舊約／創世記１１：６＞

耶和華說：
「看哪！他們 成為 一樣的人民、一樣的言語，
如今，既然 做起 這事，
之後，他們 想要 做的事 就 沒有 不成就 了！」

＜聖經／舊約／出埃及記３２：１～３５＞

百姓 見 摩西 遲延不下山，
於是，
大家 聚集 到亞 倫那裡，對他說：
「起來！為 我們 做 神像，可以在我們前面引路；
因為 領我們出埃及地的那個摩西，我們 不知道 他 遭遇了 什麼事。」

亞倫 對 他們 說：
「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」

百姓 就 都 摘下 他們耳上的金環，拿來 給 亞倫。
亞倫 從 他們的手裡 接 過來，
鑄造了 一隻牛犢，用 雕刻的器具 做成。

他們就說：「以色列啊！這就是領你出埃及地的神！」

亞倫 看見，就在 牛犢的面前 築 一座壇，並且 宣告說：「明日 要 向 耶和華 守節。」

次日清早，
百姓 起來 獻 燔祭 和 平安祭，就 坐下 吃喝，起來 玩耍。

耶和華 吩咐 摩西 說：
「下去吧！因為你的百姓，就是 你 從 埃及地 所領出來的，已經敗壞了！
他們 快快的 偏離了 我所吩咐的道，為 自己 鑄了 一隻牛犢，向 它 下拜 獻祭，說：
『以色列啊！這就是領你出埃及地的神！』」

耶和華 對 摩西 說：
「我 看見 這百姓 真是 硬著頸項的百姓。
你 暫且 由著 我，我 要 向 他們 發 烈怒，將 他們 滅絕，使 你的後裔 成為 大國。」

摩西 就 懇求 耶和華─他的上帝 說：
「耶和華啊！
為什麼 你 向 你的百姓 發 烈怒 呢？
這百姓 是 你 用 大力和大能的手 從 埃及地 所領出來的。
為什麼 使 埃及人 議論 說：
『祂 領 他們 出去，乃是 為要 降禍 給 他們，把 他們 在山中 殺了，將 他們 從 這地上 除滅』？
祈求你，
轉意，不 發 你的烈怒，
後悔，不 降禍 與 你的百姓。
祈求你，
記念 你的僕人 亞伯拉罕、以撒、以色列。

你 曾 指著 自己 起誓 說：
『我 必 使 你們的後裔 像 天上的星 那樣多，
並且 我所應許的這全地，必賜給 你們的後裔，他們 要 永遠 承受 為 業。』」

於是，
耶和華 後悔，不 把 所說的禍 降給 他的百姓。

摩西 轉身 下山，手裡 拿著 二塊法版。
這版，
是二面寫的（這面、那面，都有字），
是上帝的工作，
字是上帝寫的、刻在 版上。

約書亞 一聽見 百姓 呼喊的聲音，就 對 摩西 說：「在營裡有爭戰的聲音！」

摩西 說：「這 不是 人 打勝仗的聲音，也 不是 人 打敗仗的聲音，我所聽見的 乃是 人們歌唱的聲音。」

摩西 挨近 營前 就 看見 牛犢，又 看見 人 跳舞，就 發 烈怒，把 二塊版 扔 在 山下 摔碎 了，
又 將 他們 所鑄的牛犢 用 火 焚燒，磨得粉碎，撒 在 水面上，叫 以色列人 喝。

摩西 對 亞倫 說：「這百姓 向 你 做了什麼？！你 竟然 使 他們 陷 在 大罪裡！」

亞倫說：
「求 我主 不要 發 烈怒！
這百姓 專門 作惡，你 是 知道的。
他們 對 我 說：
『你 為 我們 做 神像，可以 在 我們的前面 引路；
因為 領我們出埃及地的那個摩西，我們 不知道 他 遭遇了 什麼事。』
我 對 他們 說：
『凡有金環的可以摘下來』，
他們 就 給了 我。
我 把 金環 扔 在 這火中，這牛犢 就出來了。」

摩西 看見 百姓 放肆（亞倫 縱容 他們，使 他們 在 仇敵的中間 被 譏刺），
就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來！」

於是，利未的子孫們 都 到 他那裡 聚集。

他 對 他們 說：
「耶和華─以色列的上帝 如此 說：
『你們 各人 把 刀 跨 在 腰間，在 營中 往來，從 這門 到 那門，各人 殺 他的弟兄、同伴、鄰舍！』」

利未的子孫們 照著 摩西的話 行了。

那一天，百姓 被殺的 約有 3,000 人。

摩西說：「今天 你們 要 自潔，歸 耶和華 為 聖，各人 攻擊 他的兒子們和弟兄們，使 耶和華 賜福 給 你們。」

到了第二天，
摩西 對 百姓 說：「你們犯了大罪！如今 我 要 上 耶和華那裡去，或者 可以 為 你們 贖罪。」

摩西 回到 耶和華 那裡，說：
「唉！這百姓犯了大罪！為自己做了金像！
假如，你 肯 赦免 他們的罪....
不然，求你 從 你所寫的冊上 塗抹 我的名。」

耶和華 對 摩西 說：
「誰 得罪 我，我 就 從 我的冊上 塗抹 誰的名。

現在，
你 去 領導 這百姓，往 我 所告訴你的地方 去，
我的使者 必 在 你的前面 引路；
只是 到了 我追討的日子，我 必 追討 他們的罪。」

耶和華 殺 百姓的緣故 是 因為 他們 和 亞倫 做了 牛犢。

＜聖經／新約／啟示錄３：１４～２２＞

你 要 寫信 給 老底嘉教會的使者，說：
「那為阿們的、為誠信真實見證的、在上帝創造萬物之上為元首的，如此說：
『我 知道 你的行為，你 不冷 不熱！
我 巴不得 你 或冷 或熱！
既然 你 如同 溫水，不冷 不熱，
所以 我 必 從 我的口中 把 你 吐出去！
你說：
我 是 富足、發財了！一樣都不缺！
你 卻不知道 你 是 那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的！
我 勸你 向我
來買 火煉 金子，使你 富足，
又買 白衣 穿上，使你 赤身的羞恥 不 露出來，
又買 眼藥 擦眼，使你 能 看見。

凡我所疼愛的，我 就 責備 管教他！

所以，
你 要 發熱心！要悔改！

看哪！
我 站 在門外 叩門，
若有 聽見 我的聲音 就 開門的，
我 要 進入 他那裡裏，
我 與 他，他 與 我 一同坐席。

得勝的，
我 要 賜他 在 我的寶座上 與我 同坐，
如同 我 得勝了，在 我的父的寶座上 與他 同坐 一樣。

聖靈 向 眾教會（召會）所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

＜聖經／新約／馬太福音 ２６：３６～４６＞

耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：
「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」

於是，
帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
便對他們說：
「我心裡甚是憂傷，幾乎要死！你們在這裏等候，和我一同警醒！」

祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：
「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！
然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：
「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
總要警醒禱告，免得入了迷惑。
你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

第二次又去禱告說：
「我父啊！假如這杯不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」

又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。

耶穌又離開他們去了。

第三次禱告，說的話還是與先前一樣。

於是，
來到門徒那裏，對他們說：
「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裏了！
起來！我們走吧！
看哪！賣我的人近了。」

＜聖經／新約／馬可福音 １４：３２～４２＞

他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」

於是，帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，
對他們說：「[color=FF0000]我心裡甚是憂傷，幾乎要死！你們在這裏等候，警醒。」

他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去！」

他說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去！
然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」

耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。

又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。

第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（嗎）？！
夠了！時候到了！
看哪！人子被賣在罪人手裏了。
起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了！」

＜聖經／新約／路加福音２２：３９～４６＞

耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。

到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」

於是，離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：
「父啊！你若願意，就把這杯撤去！
然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

有一位天使從天上顯現，加添他的力量。

耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。

禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，
就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

要說讚美和造就的正面話語，不可以有「負面的思想和話語」！

要說讚美和造就的正面話語，不可以有「負面的思想和話語」！

＜聖經／新約／馬太福音 ２７：４５～４６＞

從午正到申初，遍地都黑暗了。
約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」
意思是：「我的上帝？！我的上帝神？！為甚麼離棄我？！」

＜聖經／新約／馬可福音 １５：３３～３４＞
從午正到申初，遍地都黑暗了。
申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」
翻出來就是：我的上帝？！我的上帝？！為甚麼離棄我？！

＜聖經／新約／啟示錄２：８～１１＞

你要寫信給士每拿教會的使者，說：
「那首先的、末後的、死過又活的，說：
『我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），
也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
你將要受的苦你不用怕。
魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難10日。
你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
得勝的，必不受第二次死的害！』」

＜聖經／新約／希伯來書１１：１～４０＞

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據.......
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

＜聖經／新約／馬太福音７：１３～１４＞

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

＜聖經／新約／約翰福音１４：１～３＞

「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。
在我父的家裡，有許多住處；
若是沒有，我就早已告訴你們了。
我去，原是為你們預備地方而去的。
我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，
我在哪裡，叫你們也在那裡。」

＜聖經／新約／希伯來書１２：２７～２８＞

這再一次的話，是指明 [被震動的]，就是 [受造之物] 都要挪去，使 [那不被震動的] 常存。
所以，我們既得了 [不能震動的國]，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。

＜聖經／新約／路加福音１８：１０～１４＞
耶穌向那些仗著自己是義人、藐視別人的，設一個比喻，說：
「有二個人上殿裏去禱告：
一位是 法利賽人（懂聖經者／常被人們尊崇）
一位是 稅吏（徵稅的官吏／常被人們厭惡）

法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊！我感謝你！
我，不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
我，1 個禮拜禁食 2 次，
我，凡所得的，都捐上 1/10 。』

那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊！開恩可憐我這個罪人！』

我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；
因為，
凡自高的，必降為卑；
自卑的，必升為高。」

＜聖經／新約／馬太福音 ２１：２８～３２＞

耶穌說：
「一個人有二個兒子。
他來，對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去做工。』
他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。
他又來，對小兒子也是這樣說。
他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。
你們想，這二個兒子是哪一個遵行父命呢？」

他們說：「大兒子。」

耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。
因為約翰遵著義路到你們這裏來，
你們，卻是不信他；
稅吏和娼妓，反倒信他。
你們看見了，後來還是不懊悔去信他（所講的）。」

＜聖經／新約／路加福音１６：１５～１６＞

耶穌對他們說：
「你們是在人們的面前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；
因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。
律法和先知到約翰為止，
從此，
上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。

＜聖經／新約／約翰福音１４：６＞

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我（信耶穌），沒有人能到父那裡（天堂）去。」

＜加拉太書３：１５～４：７＞

弟兄們！
我 暫且 照著 人的常話，說：
雖然是人的文約，
假如已經立定了，
就不能廢棄或加增的。

所應許的 原本就是 向 亞伯拉罕 和 他的子孫 而說的，
上帝 並非 說「眾子孫（指著許多人）」
上帝 乃是 說「你那一位子孫（指著一個人，就是基督）」。

我 是 如此說的：

上帝 預先 所立的約，
不能被「那430年之後的律法」廢掉，讓「應許」歸於虛空。

因為，
如果「承受產業」是本乎「律法」，那就不是本乎「應許」了，

但是，
上帝 乃是 憑著「應許」把「產業」賜給 亞伯拉罕 的。

如此說來，
「律法」是為了什麼原因而有的呢？
「律法」原本就是為「過犯」添上的，
等候「那蒙應許的子孫」來到，
並且乃是「藉著天使、經中保之手」所設立的。

但是，
「中保」原本就不是為了「一面」作的，
上帝卻是一位。

如此說來，
「律法」是與「上帝的應許」反對嗎？

絕對不是！

若曾「傳一個能叫人得生命的律法」，
那麼「義」就 誠然 本乎「律法」了。

但是，
「聖經」把「眾人」都圈在「罪裡」，
使「所應許的福」因著「信耶穌基督」來 歸給「那信的人」。

但是，
在「這因信得救的真理」還沒來到之前，
「我們」是 被 看守 在「律法」之下的，
一直 圈（看守）到「那將來的真道」顯明出來。

如此說來，
「律法」就是「我們訓蒙的師傅」，
目的是引領「我們」到「基督」那理，讓「我們」能「因信稱義」。

但是，
如今「這因信得救的真理」既然已經來到了，
「我們」從此 就 不在「師傅（律法）」的手下了。

所以，
「你們」因信基督耶穌都是上帝的兒子，
「你們」受洗 歸入基督的人」就 都是 披戴「基督」了

這並不分
猶太人、希臘人
自主的、為奴的
或男或女
因為「你們」在「基督耶穌裡」都 成為一了。

既然 你們 屬於「基督」，也就是「亞伯拉罕的後裔」了，
這都是照著「應許」來承受「產業」的。

我說：
那承受產業的人，
雖是「全業的主人」，
但是，他仍是「孩童」的時候，卻與「奴僕」毫無分別，
乃在「師傅」和「管家」的手下，
一直等到「他的父親」所預定的時候來到。

「我們」是「孩童」的時候，受管於「這世俗小學」之下，也是如此；
一直到時候滿足，
上帝就差遣「他的兒子」，為「女子」所生，並且是生在「律法」以下，
為要把「律法以下的人」救贖出來，好叫「我們」得著「兒子的名分」。

「你們」既為「兒子」，
上帝就差遣「他的兒子的靈」進入「你們（我們）的心」，呼叫：「阿爸！父！」

可見，
從此以後，
你不是「奴僕」，乃是「兒子」了；
既然是「兒子」，就靠著上帝為「後嗣」。